Читаем Индия: Север (кроме Гоа) полностью

В XVII–XVIII вв. сикхи постепенно преобразовали религиозную мирную общину в военную организацию, чтобы защищать себя как от различного рода завоевателей, так и от Великих Моголов, которым мешала влиятельная община на северо-западной границе. Особый размах перемены обрели при шестом гуру, Харгобинде (1606–1644), который взялся за создание сикхской армии, построил крепость Лохгарх для защиты Амритсара.

Седьмым гуру был Хар Раи (1644–1661), восьмым гуру – Хар Кришан (1661–1664), а девятым гуру – Тегх Бахадур (1664–1675).

Десятый и последний гуру Гобинд Сингх, глава общины в 1675–1708 гг., провел кардинальные реформы. 30 марта 1699 г. на весенний праздник Байсакхи он устроил в Анандпур Сахибе общий съезд сикхов. По легенде, когда перед собравшимися в крепости Кесгарх Сахиб появился гуру, он держал в руке обнаженный меч. Гобинд Сингх предложил выйти вперед тем, кто готов принести свою жизнь в жертву за гуру и закон. Первого вызвавшегося он увел в шатер и вернулся с окровавленным мечом, повторяя свой вопрос. Понимая, что происходит, многие стали в панике разбегаться. Тем не менее всего вслед за гуру в шатер вошли пятеро представителей разных каст – безоглядно, думая, что идут на смерть. Потом гуру вывел их всех из шатра, живых и невредимых. Назвав этих людей Панч Пьяре (букв. «Пять Любимых»), Гобинд Сингх объявил, что посвящает их первыми в общину равных хальсу (араб. букв. «чистый»). Так впервые была проведена церемония посвящения в общину (пахул). Потом Панч Пьяре приняли в хальсу самого Гобинд Сингха.

Создание воинственного бескастового братства хальсы послужило укреплению сикхского общества. Общее собрание стало высшим органом сикхов. При гуру Гобинд Сингхе были также приняты некоторые внешние знаки, отличавшие сикхов от остального населения Пенджаба. Это «пять „К“: кеш (длинные волосы, борода и усы, никогда не стриженные и не бритые), кангха (гребень в волосах для укладки волос и бороды), кара (стальной (железный) браслет на правом запястье), качх (штаны особого покроя) и кирпан (кинжал, меч).

В 1705 г. могольский император Аурангзеб (1658–1707) начал военные действия против сикхов по всему Пенджабу. Анандпур Сахиб был осажден, и через несколько месяцев, когда в городе начался голод, пал перед армией Моголов. Большинство сикхов, включая троих из Панч Пьяре, были убиты.

Следующий могольский император, Бахадур-шах, был также нетерпим к сикхам. Но Гобинд Сингх верил в возможность прекращения кровопролития. По легенде, приехав для переговоров с Моголами на Декан, он поселился в г. Нандеде на берегу р. Годавари (совр. штат Махараштра). Здесь двое фанатиков-мусульман ранили гуру в грудь. Когда Гобинд Сингх начал выздоравливать, он неосторожно натянул свой лук, и рана на груди вскрылась. 7 октября 1708 г., перед смертью, гуру созвал сикхов и велел принести «Ади Грантх». Утверждают, что он сказал такие слова: «Имейте „Ади Грантх“ вместо меня». С тех пор сикхи верят, что «Ади Грантх» – это их единственный и вечный гуру, так как в нем собраны Слова всех гуру. Так пресеклась традиция живых гуру. Религиозные сочинения Гобинд Сингха собраны в «Дасван Грантхе» (букв. «Книге десятого (гуру)»), которую сикхи почитают наравне с «Ади Грантхом».

Нововведения породили раскол среди сикхов. Появился целый ряд сект – например, удаси, отличающиеся неверием в десять гуру, намдхари и ниранкари, которые считают, что традиция живых гуру продолжается, и выбирают своих гуру, которых почитают наравне с десятью сикхскими.

Исторически сложилось, что гурдварами под контролем сикхской общины управляли жрецы-маханты. Доходы гурдвар расходовались на общественные нужды, а маханты получали фиксированное жалованье. Ко 2-й пол. XIX в. должность маханта стала наследственной, а доходы гурдвар, то есть общины, стали расцениваться как личная собственность. В сикхских храмах появились идолы, а ритуальная практика стала напоминать индуистскую. Большинство махантов принадлежали к секте удаси, которая особо почитает первых гуру и не признает реформу десятого гуру Гобинд Сингха. Секту основал старший сын гуру Нанака Шри Чанд (1494–1629). Все это, а также сотрудничество махантов с британской колониальной администрацией стало поводом для начала борьбы за контроль над гурдварами между махантами и хальсой (движение Акали). В результате борьбы возникла Сингх сабхи, а также и другие организации, отстаивавшие чистоту сикхской веры.

В 1920 г. сикхи создали выборный Комитет по управлению гурдварами, который вскоре стал главным органом управления делами сикхской общины.