Читаем Иисус глазами суфиев полностью

Иисус глазами суфиев

Низами в своем Махзан альасрар (Сокровищница тайн) излагает иную версию этой истории:

Однажды Иисус, вечный странник, проходил мимо базара. На краю дороги он приметил труп собаки, брошенный, подобно Иосифу в колодце. Разношерстная толпа собралась вокруг, нависнув над мертвечиной, словно стервятники.

– Какое ужасное зловоние! – заметил один, – от этого запаха разум гаснет, как светильник на ветру.

– Мало того, – добавил другой, – от этого зрелища мутнеет в глазах и подступает тошнота.

Собравшиеся продолжали в том же духе, вымещая свою злобу на падали. Иисус же в свой черёд заметил: «Сколь прекрасны эти зубы, виднеющиеся в пасти!»

Однако толпа, движимая отвращением или злобой, восприняла это с насмешкой.

Пренебрегай недостатками других,Не придавай значения своей благотворительности.Обрати очи свои внутрь,К самосозерцанию.

Аттар в Мосибат-намэ (с. 302) передает эту историю иначе:

Собака мёртвая, смердя, валялась у дороги,С открытой пастью, уткнувшейся в землю.Идущий мимо Иисус воскликнул:«Достопочтенно сколь создание сие!И сколь красива белизна зубов!»Слеп к запаху и к скверне,Он видел только красоту.Если ты действительно провидец реальности,Божий раб,То исповедуй сердца чистоту,Единство прозреваяВ разнообразии оттенков и цветов.Великодушен будь и милосерден,Добросердечен, верен,Дары Господни благодарноОтплачивай как преданный.И если довелось тебе узнать Его,Закончи ученичество в служенье Богу,Всегда приемля благодарноДары Его.Из года в год ты расцветаешьПо доброте Его – и всё же забываешьПризнательно Его благодаритьЗа милости.

15. Благочестивый старец и грешник

Говорят, что однажды Иисус, сын Марии, шёл с одним из благочестивых старцев из Сынов Израилевых. Вместе с ними был грешник, шедший с горестно опущенной головою и с раскаяньем на сердце. Благочестивый старец взмолился: «О Господи, не приведи меня ко дню Страшного Суда вместе с еретиком!»

Тогда Господь послал откровение Иисусу, что Он внял обеим молитвам. «Мне пришлось отвергнуть благочестивого старца, – возвестил Он, – а грешника – простить».

(Кушайри, цит. соч., с. 196

)

В Ихйа улум ад-Дин («Возрождение наук о вере») Газали приводит иную версию этой истории:

Перейти на страницу: