Читаем Игра правил полностью

Внимательно выслушав Мотин ответ и вкратце проанализировав весь предыдущий разговор на тему материальности мысли, я пришёл к выводу, что так называемая визуализация, то есть возможность моделировать в своей голове желаемое и получать отклик от окружающего пространства, в самом деле, существует. По крайней мере, разговоры и бесчисленные чтива на этот счёт заполоняют интернет явно небеспочвенно. Но принятие факта визуализации поднимает серьёзный вопрос: если можно желать чего угодно и получать это посредством визуализации, то о какой причинно-следственной связи и равноценном распределении ответных реакций может идти речь? Желаешь что угодно и получаешь это просто так. Где же тут равноценность содеянному? Где тут соблюдение Закона усложнения материи? Где соблюдение закона сохранения энергии? Явно что-то не складывается… Пару мгновений поискав лежащие на поверхности вероятные ответы на свой вопрос и так ничего и не найдя, я решил прояснить этот момент:

— Слушай, Моть, — вдумчиво заговорил я. — Если даже принять факт наличия материальности мысли, то в книгах и фильмах авторов-современников материальность мысли представлена в формате «проси и будет». Слышал, наверное, о визуализации? Но как такой формат взаимодействия между человеком и окружающим пространством может вписываться в Закон усложнения материи и в Механизм распределения ответных реакций? Получается, что человек может желать всё, что угодно, и получать это в неограниченных объёмах независимо от действий? Где же тут соблюдение причинно-следственной связи? Получается, что у человека есть возможность какой-то абсолютно нелогичной и незаслуженной халявы, которую можно тупо «выпросить» визуализацией?

Не преминувший лишний раз уколоть Мотю, В тут же подхватил мои слова:

— Кстати, да! — восторженно воскликнул В. — Вопросец-то с перчинкой! Смотри-ка, не поперхнись, дружбан! — отнёс он к Моте.

Своим согласием В лишь усилил мой вопрос. Что, к слову сказать, мне очень польстило.

— Отличное возражение! — бодро заговорил Мотя, будто обрадовавшись возникшему тупику. — Начнём с того, что материальность мысли и визуализация — это не одно и то же. Материальность мысли — это инструмент. А визуализация — это процесс использования инструмента. Сам по себе топор и процесс рубки леса топором — не одно и то же. Или отвертка и вкручивание отверткой шурупа — разные вещи. Инструмент и процесс. Поэтому мешать эти вещи в одну кучу не совсем корректно. Авторы книг и фильмов о визуализации представляют визуализацию диковинной «лампой Аладдина» по штамповке желаемых результатов, вводя людей в заблуждение подобными трактовками. Идеи визуализации вызывают столь сильное отторжение и непринятие у адекватных и здравомыслящих людей по той причине, что якобы посредством обыкновенных фантазий человек способен получать результаты без приложения усилий.

— Так ведь это и есть смысл визуализации — получать результаты посредством фантазий, разве нет? — недоверчиво переспросил я.

— В чём заключается заблуждение всевозможных лжеучений и авторов-шарлатанов, спекулирующих на идеях визуализации? Если, желая достичь результата определённого качества, человек будет мыслить следующим образом: «Я хочу миллион! Я имею миллион! У меня есть миллион! Я миллионер!» — то человек никогда не получит желаемый миллион.

— Почему? — наморщил лоб я.

— Потому что при подобном формате мыслей человек желает сформировать конечный результат, а не событийную проекцию для совершения выбора. Любые мысли формата «я уже имею миллион» не имеют никакого значения. Желание сформировать конечный результат противоречит логике вещей по причине наличия у человека свободы выбора, коим он будет распоряжаться, находясь в конкретной событийной проекции. И даже если спектр исходов событийной проекции предполагает получение человеком миллиона, то выберет ли он свой миллион или откажется от него в последний момент — зависит от самого человека. Человек не в состоянии заранее определить и «заказать» никаких конечных результатов. Поэтому все мысли человека, не имеющего определённого конечного результата, о том, что он якобы имеет определённый конечный результат, как в примере с миллионом, являются не более чем самообманом и пустой тратой сил.

— Так как же тогда процесс визуализации вообще может существовать? — с недоумением произнёс я. — Если Механизм распределения ответных реакций и наличие у человека свободы выбора полностью перечёркивают возможность «заказывать» что-то? Как тогда визуализация вообще работает и работает ли она? И как тогда быть с высказываниями о возможности влиять посредством мысли на свою жизнь, встречающимися в весьма авторитетных и широко принятых обществом источниках, звучащих следующим образом: «Просите, и дано будет вам» или «Ибо всякий просящий получает» и всё в таком духе. Получается, что это тоже не работает?

Перейти на страницу:

Все книги серии Философский диалог XXI века

Похожие книги

Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия