эйдос, эйдетический в узком смысле (32)

генетический (33)

гилетический (34)

символический (35)

сущее (36)

покой (37)

движение (38)

тождество (39)

различие (40)

агеннесийный (41)

чистая интеллигенция (42)

пневма, пневматический (43)

тело, телесный (44, софия), точнее: телесно-софийный (44)

демиургийный (45)

мифический (46)

апофатический, апофазис (47)

схема (48)

топос (49)

эйдос, эйдетический (точнее, эйдос в узком смысле) (50)

символ (51)

миф (52)

логос формально-логический (53)

число, числовой (54)

свойство («предикат», «акциденция») (55)

категория (56)

термин (57)

имя собственное (58)

понятие (59)

суждение (60)

определение (61)

умозаключение (62)

эпагогический (63)

грамматический (64)

риторический (логос интеллигенции) (65)

стиль, стилистический (66)

логос эйдетически-сущностный (67)

•

Здесь достаточно указать, что анализ природы «имени» или «слова» приводит у автора к расчленению в нем 67 категорий, «объемлющих всю систему бытия»[56].

Указатель имен

Аксаков К.С. (1817 – 1860) 39, 233

Аристотель (Стагирит; 384 – 322 гг. до н.э.) 54, 232

Бетховен Л., ван (1770 – 1827) 152

Вагнер Р. (1813 – 1883) 125, 189

Ветухов А.В. (1869 – 1942) 232

Вундт В. (1832 – 1920) 229

Гегель Г.В.Ф. (Hegel G.W.F. 1770 – 1831) 42, 49, 230, 232 – 233

Гиппарх (ок. 180 – 190 гг. – 125 г. до н.э.) 74

Гирцель Р. (Hirzel R. 1846 – 1917) 233

Группе О. (Gruppe O.1851 – 1921) 233

Гумбольдт В., фон (1767 – 1835) 233

Гуссерль Э. (Husserel Е. 1859 – 1938) 39 – 41, 53, 55, 229 – 230, 232 – 233

Дионисий Ареопагит (Dionysius Areopagita) 230 – 231

Кант И. (1724 – 1804) 40, 224

Кантор Г. (1845 – 1918) 124, 139, 209

Кассирер Э. (Cassirer Е. 1874 – 1945) 39, 41, 229, 231 – 233

Кёлер В. (Köhler W. 1887 – 1967) 230

Коген Г. (Cogen Н. 1842 – 1918) 231 – 232

Марти А. (Marty А. 1852 – 1920) 229, 233

Мейнонг А. (1853 – 1920) 53

Наторп П. (Natorp Р. 1854 – 1924) 231 – 232

Платон (428 / 427 гг. – 348 / 347 гг. до н.э.) 230

Плотин (Plotin; ок. 203 – 205 гг. – ок. 267 – 270 гг.) 230 – 232

Познанский Η.Ф. 232

Потебня А.А. (1835 – 1891) 39, 233

Прокл (410 – 485) 205, 231, 233

Пушкин А.С. (1799 – 1837) 212

Сократ (470 / 469 гг. – 399 г. до н.э.) 74, 147, 149

Спиноза Б. (1632 – 1677) 45

Столпнер Б.Г. (1871 – 1967) 232

Трубецкой Е.Н. (1863 – 1920) 230

Тютчев Ф.Н. (1803 – 1873) 74

Фехнер Г.Т. (1801 – 1887) 38

Флоренский П.А. (1883 – 1937) 233

Фихте И.Г. (1762 – 1814) 230

Фосслер К. (Vossler K. 1872 – 1949) 229

Френкель А. (Fraenkel А. 1891 – 1965) 233

Хайтмюллер В. (Heitmüller W. 1869 – 1926) 232

Шеллинг Ф.В.Н. (Schelling F.W.J., von. 1775 – 1854) 230 – 231, 233

Шпет Г.Г. (1878 – 1940) 229, 233

Юшкевич П.С. (1873 – 1945) 232

Яковенко Б.Г. (1884 – 1948) 233

•

Giesenberecht F. 232

Jacob В. 232

Rogge Chr. 229

Wechsler Е. 229

Дополнение к «Философии имени»

Опубликовано: Бюллетень Библиотеки истории русской философии и культуры «Дом Лосева». Вып. 1. 2005. С. 39 – 42.

«Философия имени»

(из текста ранней редакции)

В архиве А.Ф. Лосева сохранились некоторые рукописные материалы, относящиеся крайней стадии (ок. 1923 г.) работы над «Философией имени» (издана в 1927 г.). Это, в частности, вступительная часть и ранний вариант «Содержания» книги, отдельные фрагменты которых по тем или иным причинам не попали в окончательное издание. Ниже эти фрагменты и полный текст раннего «Содержания» впервые публикуются по рукописи. Несмотря на относительную малость публикации, здесь внимательный читатель может найти важные сведения, проливающие свет на эволюцию авторского замысла и рисующие важные подробности из истории создания одной из самых знаменитых книг А.Ф. Лосева.

В прямых скобках приводится зачеркнутое в рукописи, в угловых – ремарки комментатора. Все подчеркивания (в нашем издании – полужирные выделения текста) принадлежат автору.

1. Содержание

Вступительные замечания. Феноменология не есть психология. Первенство феноменологии среди прочих наук.

I. Обще-феноменологический анализ мысли и слова, или имени.

A. Описательные установки.

1. Фонема.

2. Семема, фонематическая, символическая и ноэматическая.

3. Переход от ноэмы к идее: [слово] имя – орудие общения.

4. Идея – арена формирования смысла в слове.

5. Взаимоопределение сущего и меона в идее [слова].

6. Идея и предмет; понятие энергемы.

7. Анализ образа взаимоопределения сущего и меона [в слове] и физическая энергема слова.

8. Органическая энергема слова и феноменология раздражения.

9. Сенсуальная энергема и феноменология ощущения.

10. Ноэтическая энергема и феноменология мышления.

11. Резюме предыдущего: понятие смысловой энергии и предметной сущности.