Читаем Фантом «Киевской Руси» полностью

Русь действительно привела «войска» под стены Херсонеса, крестилась и забрала царевну, как и было согласовано сторонами ещё за год-два до этого. А теперь вспомните, что отец Владимира всего 16 лет до этого пришёл под стены Константинополя, но тогда никто и не подумал предлагать ему ничего более ценного чем золото. Так что присутствие Владимира в провинции, отделенной от Константинополя морем, никак не могло угрожать империи. Тем более серьезно.

Русь действительно помогла Византии в 989 году при разгроме мятежа Фоки. Можно назвать это родственной помощью, но с учетом того, что такую помощь Русь оказывала Византии постоянно (за деньги) в течение всего Х века, а русские наемники воевали за Византию во всех её более-менее серьезных войнах, то эта версия еще более притянута за уши.

По богатству Византийская империя находилась на недосягаемой высоте, а Русь всегда была чрезвычайно охоча до золота.

Просто за незабвенную Анну Византийскую у Владимира Святославовича попросили взамен сущую малость. Так, безделицу.

Признать христианство государственной религией всей Руси.

Ну, а чтобы всё получилось «хорошо и правильно», «старшие товарищи» были готовы направить нужное количество византийских «духовных лиц» делопроизводителями. Да, а чтобы местная чернь не заартачилась, назначить их официальными чиновниками.

Пустите козлов в огород и будет вам по осени небывалый урожай…

В 987 году Владимир принял это предложение. На совете бояр он официально озвучил своё решение о крещении «по закону греческому». Вот как это отражено в «Повести временны лет»: «В лѣто 6495. (987) … Отвѣщавъша же боярѣ и рѣша: «Аще лихъ бы законъ грѣчкый, то не бы баба твоя Олга прияла кресщения, яже бѣ мудрѣйши всих человѣкъ». Отвѣщав же Володимѣръ, рече: «То кде кресщение приимемь?». Они же рѣша: «Кдѣ ти любо.»95

Византийские же хроники это эпохальное событие в массе своей откровенно проигнорировали. Только в двух из них есть хоть какое-то упоминание об этом «эпохальном событии». В «Аноним Бандури» и «Ватиканской хронике» весьма сухо констатировали: «В году 6496 [988] был крещён Владимир, который крестил Росию». Там вполне обоснованно считали, что обращение Руси произошло столетием раньше.

Да и вообще, обращение в христианство было стандартной практикой Византии в отношениях с воинственными народами-язычниками. В IX веке попытки христианизации предпринимались в отношении Великой Моравии (862) и Болгарии (864-920).

Путём крещения правящей верхушки Византия стремилась закрепить язычников в своей сфере влияния и уменьшить опасность военных конфликтов на своих границах.

Вполне разумно и практично.

Цель очевидна – и Русь к себе понадёжнее привязать, а заодно сделать Владимира «вероотступником» в глазах остальных князей. А вообще желательно выставить его откровенным предателем. Это бы гарантировало многолетнюю смуту, обрушение властной вертикали и сосредоточение внимания Руси на внутренних проблемах, а не на внешних завоеваниях.

Недаром же политика Римской, а потом и её преемницы – Византийской империи по отношению к варварам коротко, но ёмко укладывалась в «Divide et impera». Противники должны быть «разделены», и заниматься своими внутренними междоусобицами, а империя должна гласно или негласно поддерживать все враждующие партии, чтобы те не мешали ей спокойно «властвовать».

Так, благодаря этому, кстати, вполне «рядовому» событию, между Русью и Византией был создан союз, продлившийся до 1040-х годов.

И вполне логично, что Русь со временем превратилась в бедного, раздираемого внутренними противоречиями, политического карлика под негласным внешним управлением.