Читаем Еврейский синдром-2,5 полностью

А так, если сейчас в какой-то одной стране евреям плохо им могут помочь евреи из других стран… Как и предыдущие ораторы, он отметил, что еврейские благотворительные организации помогают всем россиянам, независимо от национальности, религии или политических убеждений.

Валентине Матвиенко и р. Авцону были вручены символические подарки от имени ФЕОР. Вручая р. Авцону фигурку танцующего еврея, Борух Горин сказал:

«Мы долго думали, что вы имели в виду, когда называли свою организацию «Всемирная организация помощи и утешения». И, в конце концов, мы поняли, что ваша задача - сделать так, чтобы люди были веселы и именно для этого вам приходится привозить им гуманитарную помощь. Когда вы привозите им помощь, то они сразу же становятся похожи на этого танцующего еврея, которого мы вам преподносим».

Раввин Авцон (кстати, в своё время учившийся в одной иешиве с р. Лазаром) отметил, что когда он начал заниматься еврейскими благотворительными проектами, то никто не думал, что у создаваемой им организации основным полем действия будет именно Россия…

«Ваша благодарность - высшая оценка нашей работы. Мы горды тем, что являемся представителями американского народа и доставляем гуманитарную помощь в Россию», - подчеркнул р. Авцон…»


[58].

Спрашивается: зачем Боруху Горину нужно было долго ломать себе голову, чтобы понять смысл названия «Всемирная еврейская организация помощи и утешения»?

Спросил бы у меня - я бы ему ответил. Поскольку именно при мне она создавалась и именно со мной раввин Авцон проводил консультации по развёртыванию её деятельности на территории бывшего Советского Союза.

Было это еще в 1991 году в Нью-Йорке. В то время нынешняя ВЕОПУ носила совсем другое название - «Шаарей Хесед», то есть, «Врата Милосердия». И на моих глазах проходили все этапы превращения «Шаарей Хесед» во «Всемирную еврейскую организацию помощи и утешения».

Чтобы ни у кого не вызывал сомнения факт моего присутствия при «историческом моменте» начала «благотворительного» шествия Элиэзера Авцона, посмотрите на эти две подписи, стоящие рядом на одном из документов того времени. Надеюсь, они убедят самых отъявленных скептиков.

Подробному анализу «благотворительной» деятельности организации Авцона посвящена большая половина моей работы «Нужен ли Украине мессия из Бруклина? Захват власти - реальная угроза», опубликованной ещё в 1993 году.

Поэтому не буду детально останавливаться на этой теме. Однако, хотя бы вкратце напомнить, о чём идёт речь, я просто обязан.

В Харьков «Шаарей Хесед» вошёл через «Харьковский независимый культурно-гуманитарный фонд Э. Ходоса» - мой фонд.

«Презентационная» программа новых благотворителей укладывалась под «детей Чернобыля», строительство «многопрофильной клиники Любавичского Ребе», оказание помощи медикаментами, продуктами питания и т.д. - такая сладкая конфетка в яркой обёртке.

Особенно привлекательным выглядел «клинический» благотворительный проект. На него и «клюнули» в первую очередь. Взгляните на эти письма.

«Дорогой раввин Авцон!

Харьковская областная клиническая больница очень заинтересована в организации многопрофильной клиники Любавичского Ребе. Наша больница, основанная около 100-летия назад, самое крупное, многопрофильное лечебное учреждение области, является клинической базой медицинского института.

В своём составе имеет гастроэнтерологическое, пульмонологическое, ревматологическое, хирургическое, гинекологическое, травматологическое, глазное, неврологическое и несколько детских отделений. В настоящее время мы испытываем нужду в медицинском оборудовании, медикаментах и фармпрепаратах.

Нам известно, что ваша организация является благотворительной, мы просим Вас оказать гуманитарную помощь в создании клиники Любавичского Ребе. Мы будем бесконечно признательны за любую помощь и надеемся на Ваш положительный ответ.

С уважением

Главный врач областной клинической больницы Ю.А. Трубчанин»

(письмо датировано 20.01.1992 г.).

«Уважаемый Раввин Авцон, исполнительный директор Шаарей Хесед!

Мы ознакомились с документами, любезно предоставленными президентом Харьковского независимого культурно-гуманитарного фонда Э. Ходосом и председателем еврейской религиозной общины г. Харькова Эдуардом Ходосом, включая документы из Шаарей Хесед, а также из Харьковской областной клинической больницы.

В связи со сложным положением в здравоохранении мы всячески заинтересованы в получении медицинского оборудования и медицинских препаратов по линии благотворительности. Мы приветствуем создание в Харькове многопрофильной клиники Любавичского Ребе и будем признательны за помощь в этом благотворительном деле.

Мы готовы оказать посильную помощь в создании клиники Харьковскому независимому культурно-гуманитарному фонду Э. Ходоса и еврейскому религиозному обществу в г. Харькове.

Примите мои уверения в глубочайшем почтении.

С уважением

Председатель Харьковского городского Совета народных депутатов Е. П. Кушнарёв»

(письмо датировано 23.01.1992 г.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , А Ф Кони

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное