Читаем Еврейская мудрость полностью

«Возлюбите Господа, Бога своего» (Дварим 6:5), значит, что ваши дела должны вызывать у других любовь к Богу. Поэтому, если человек учит Тору и Мишну… и честен в делах своих и говорит с людьми мягко, то что о нем скажут? «Счастлив отец, обучивший его Торе! Счастлив Учитель, обучивший его Торе! Горе тем, кто не учит Тору. Вот он – учит Тору, и видите, как благородны дела его, как хороши поступки его!» Но если человек учит Тору и Мишну… но не честен в делах своих и говорит плохо с другими, что скажут? «Горе тому, кто учит Тору!.. Вот он учил Тору – и посмотрите, как ужасны дела его, как страшны поступки его».

Вавилонский Талмуд, Йома 86а

Рабби Шмуэль поехал в Рим и случайно нашел некий браслет. Между тем глашатаи прокричали на площадях, что браслет потерян императрицей, и тот, кто вернет его до истечения тридцати дней, получит награду; тот же, у кого он будет обнаружен позже, потеряет голову. Рабби вернул браслет, но не через тридцать дней, а несколько позже.

Императрица сказала ему: «Разве ты был в отъезде?»

Он ответил: «Я был здесь».

Она сказала: «А ты не слышал объявления?»

«Я слышал».

«Что там говорилось?»

«Что, если вернуть браслет до истечения тридцати дней, получишь награду, а иначе – потеряешь голову».

«Но почему же ты вернул его позже?»

«Я не хотел, чтобы кто-нибудь решил, что я вернул его из страха перед тобой. Ведь я вернул его из страха перед Всемогущим».

Императрица сказала: «Благословен Бог евреев!»

Палестинский Талмуд, Бава Мециа 2:5.[24]

Евреи не должны лгать ни евреям, ни неевреям… или вводить кого-либо в заблуждение… Ибо если еврей обманет нееврея, то скажут: «Посмотри, из кого состоит Божий народ – из воров и обманщиков…» На самом деле, Господь рассеял нас между народами, чтобы мы могли обращать людей в иудаизм, но если мы будем обманывать других, то кто захочет быть с нами?

Рабби Моше из Гаучи (французский автор XIII века), Семаг (работа по еврейскому праву) 152б

Рабби Моше писал этот труд, когда армия крестоносцев убивала евреев, и евреи не обладали равноправием нигде в Европе.

Рабби Моше почувствовал, что о меньшинстве всегда судят по его худшим представителям. Почти никто не придал особого внимания факту, что убийца Кеннеди родился в семье белых протестантов. Но если бы убийцу звали Ли Харви Гольдберг[25] или если бы он был афро-американцем, его этническая и расовая принадлежность бросилась бы всем в глаза прежде всего.

Еврей, прикрывающийся в плохих делах именем Бога, отвращает сердца людей от Бога и других евреев. И наоборот, еврей, который поступает благородно, внушает людям симпатию и к евреям, и к иудаизму. Например, среди праведников мира, спасавших евреев от нацистов, было много таких, кто и до этого имел позитивный опыт общения с евреями.


«Прославляйте имя Господа» – на иврите «Кидуш-hа-Шем». Это касается также и тех, кто умирает как мученик (см. следующую главу).

48. Мученики

Те, кто умер, чтобы прославить имя Господа

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука