Читаем Эволюция Джапы полностью

3:56. Я проснулся в половине первого и больше не смог заснуть. Пролежав до 1:45, я встал и начал повторять. К настоящему времени я прочитал четырнадцать кругов, и для Джанмаштами это неплохо. Сегодня можно будет прочитать чуть больше кругов, чем обычно. Скорее всего, из-за такого раннего подъема я отключусь в течение дня, но пока все нормально. Повторение идет неплохо. На круг в среднем уходит меньше семи минут, и я концентрируюсь на слогах мантры. Сегодня будет много киртана и джапы, а также мы будем читать о развлечениях Кришны. Это духовный праздник. По мере роста количества прочитанных кругов я надеюсь погрузиться глубже. Я молю Радху-Кришну: пожалуйста, займите меня служением Вам. Дополнительные круги обычно означают большую концентрацию и большее благо. Таковы мои сегодняшние ожидания.

Сегодня мы отмечаем день, когда Кришна появился на Земле. Пусть он станет днем, когда Кришна появится в моем сердце. Это подобно решению, принятому в канун Нового года, подобно желанной перемене: пусть Кришна родится сегодня в моем сердце, обновит Свое присутствие там.

Вначале мы пытаемся постичь Кришну, воспевая Его Имена. Затем, очистившись, мы познаем Его облик, качества и деяния. Но этого не постичь нашими материальными чувствами. Как это возможно? Господь раскрывает Себя, когда мы обращаемся к трансцендентному, любовному служению. Поэтому первое, что нужно сделать - занять свой язык в служении Господу. Каким образом? Воспевая и прославляя Его Имя и качества. Тогда и другие чувства обретут способность воспринимать Его (Ч.-ч., Мадхья, 17.136).

Человеческое тело предоставляет нам уникальную возможность. Занимая язык, мы можем прогрессировать. Это невозможно сделать в других формах жизни. Получить человеческое тело - значит получить замечательную возможность освободиться из когтей майи при помощи постоянного повторения мантры Харе Кришна. Этот звук тождественен Кришне. Люди считают Кришну обычным человеком, но Он тождественен Своему Имени и всему, что связано с Ним. Как только мой язык касается Святого Имени Кришны, я с Кришной. Представьте, насколько вы очиститесь, если вы будете постоянно поддерживать связь с Кришной. Другой способ вовлечь язык в служение - есть пищу, предложенную Кришне.

Санатана Госвами говорит: «Материальное существование полно всевозможных страданий, однако преданное служение лотосным стопам Господа (падайох) устраняет их все (вйасанарданах). Если мы отнесем падайох к вйасанарданах, смысл этих двух слов таков: «то, что разрушает боль, причиняемую стопам». Это заинтересовало меня, поскольку я постоянно чувствую боль в левой стопе. Санатана Госвами продолжает: «Раса-лила Кришны - это праздник танца, а танец означает движение стоп. Войдя в танец раса, душа избавится от страданий, причиняемых другими занятиями» (Бхагаватамрита) (78). Конечно, чтобы войти в танец раса, у вас должно быть тело, которое не страдает от артрита (и нечистоты сердца).

Кришна играет в духовном мире,

где нет и намека на страдания.

Его разлука с Вриндаваном -

великая тайна, поскольку

кажется, что это ввергает

враджаваси в пучину

страданий в разлуке.

Их чувства, в действительности,

высочайший экстаз, и Кришна

усиливает их любовь к Нему.

Мне не хватает Кришны, но

это не является возвышенной вирахой.

Я хочу быть с Ним, но не умею

плавать в океане разлуки.

Кришна разбивает сердца,

движимый желанием усилить бхаву.

На самом деле, Кришна не ловелас

и не жестокий человек, но

глупец не способен понять Его действия.

Я пытаюсь заглянуть снаружи;

я принимаю действия Кришны и

защищаю Его от критиков,

но я не плачу оттого, что Он

не приходит ко мне.

«Просто Он таков», - говорю я,

и продолжаю практиковать

теплящуюся бхакти-йогу.

Кришна никогда ни на шаг

не выходит за границы Враджа.

Он остается здесь в Своей

экспансии бхавы. Однако

учителя Гаудия-вайшнавизма

хотят создать дух разлуки

у своих последователей.

Если вы плачете по Кришне,

значит, вы достигли успеха.

Не спрашивайте: «Но я думал,

что Он никогда не уходит?»

Углубляйте свою боль,

вызванную тем, что вы не с Ним,

будьте счастливы, что Он с вами,

и не задавайте глупых вопросов.

Буддисты иногда говорят о пустоте. Мы же говорим о разлуке. Мы знаем Твои Имена и лики, а также Твое место жительства. Теоретически мы знаем, чем будем заниматься, когда придем к Тебе в одном из будущих рождений. Мы стремимся общаться с Тобой в Твоем облике югала-кишора - как Радха и Кришна. Мы слышали о Твоем приходе в образе Шри Чайтаньи Махапрабху и о том, что это Твое самое милостивое (аударья) проявление. Именно в этом образе Ты в полной мере одариваешь людей любовью к Богу. В Твоей обители нет пустоты, как нет ее и в методе достижения Тебя. Средство и цель - это повторение Харе Кришна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Величие Прабхупады
Величие Прабхупады

Содержание: 1. Оценка роли Шрилы Прабхупады в парампаре 2. Как мы можем удовлетворить Шрилу Прабхупаду 3. Отличительные особенности наставлений Шрилы Прабхупады 4. Часть 1: Как относиться к противоречивым высказываниям 5. Часть 2: Как относиться к противоречивым высказываниям 6. В чем ценность комментариев и кратких изложений Бхактиведанты 7. В чем ценность писем Шрилы Прабхупады 8. В чем ценность записей лекций Шрилы Прабхупады 9. Шрила Прабхупада как тот, кто дорог Кришне 10. Как избегать оскорблений в отношении к Шриле Прабхупаде 11. Шрила Прабхупада и ИСККОН 12. Служение в разлуке 13. Шрила Прабхупада как теолог 14. Последние уроки Шрилы Прабхупады: как любить и как умирать 15. Увековечивая память о нем 16. Оценка личности Шрилы Прабхупады, сделанная на основе объективных данных и личной привязанности 17. Злоупотребление авторитом Прабхупады Приложение. Шрила Прабхупада-лиламрита Словарь имен и терминов

Автор Неизвестeн

Индуизм / Самосовершенствование / Эзотерика