Читаем Ельцын в Аду полностью

- Где же мы будем покупать хлеб, если в США построят коммунизм? - чуть не зарыдал Жданов. Его в очередной раз закидали (фигурально) какашками, объяснив, что во Втором СССР хлеб не нужен.

- Как вы намерены стать третьей силой? За счет чего? - вопросил лукавый.

- За счет набора сторонников, - снисходительно пояснил Ильич. - Сейчас за Вами идет куда больше живых людей и душ, чем за Творцом. Но и число наших последователей все растет – если не там, на земле, то здесь, в аду. Тут вступает в действие третий гегелевский закон: перехода количества в качество. Когда количество верующих в коммунизм превышает численность верящих в Бога, что происходит? Уже, собственно, происходило! И это на земле! А тут, в преисподней, может вообще случиться черт знает что!

- Да не знаю я, не знаю! - огрызнулся главный черт.

- Давайте поразмышляем, раз не знаете, - Ленин предложил падшему херувиму предаться своему любимому занятию. - Буддисты, как и атеисты, и агностики, и язычники в Дьявола не верят. Австралийские аборигены, индейцы Южной Америки до прихода христианских миссионеров вообще не имели представления о персонифицированном зле. Можно предположить, что, если в Сатану будет верить гораздо меньше людей, чем в коммунизм, то Вы вообще исчезнете! Или сильно ослабеете! Вспомним: помимо советского народа есть китайцы, вьетнамцы, корейцы, камбоджийцы! Мао Цзедун и Пол Пот вон сколько своих соотечественников угробили! Если мы с ними стакнемся...

- «Руководить — значит предвидеть!» - глубокомысленно изрек Сталин.

- Не смогут коммунисты разных мастей между собой договориться... Слишком мало у вас ума, слишком много амбиций, а желания работать нет вообще!

- «Это неверно! - резко закричав, оборвал Дьявола Ленин. - Люди делают, что могут и умеют. И это очень важно! Как Вы этого не понимаете?!»

- Я очень хорошо понимаю то, что ты говоришь, - сказал лукавый, - но в том-то и беда, что души бывших коммунистов очень мало могут и ничего почти не умеют, почему им и не место представлять мою сторону в войне с Богом.

- «А, вот что! - возразил Ленин. - Значит, надо их отозвать. Очень остроумное решение, делающее честь глубокомысленности и политической мудрости его автора! А я Вам скажу, господин мой хороший и сеньор мой сиятельный, что отзовизм – это не ошибка, а преступление». Все в аду «спит, все замерло в каком-то обломовском сне. Вы все удушили, реакция идет все глубже и глубже... И вот, цитируя слова старой революционерки Цебриковой, - надеюсь, это имя Вам известно, мой многоуважаемый, - напомню Вам, что «когда мутная волна реакции готова захлестнуть и поглотить все живое, тогда стоящие на передовых позициях должны во весь голос крикнуть всем падающим духом: «Держись!» Это ясно всякому, у кого не зашел еще ум за разум...»

- У вас не хватит сил, чтобы на равных состязаться ни со мной, ни с Богом!

Опять вмешался Молотов:

- «В 1918 году были в-выборы в Учредительное собрание... Большевики оказались там в м-меньшинстве». Как же они захватили власть? «А Ленин все объяснил. Да, в итоге б-большевики получили сорок с чем-то процентов, а антибольшевики – больше пятидесяти процентов. Ленин это п-признал, но он и говорит: посмотрите, во всех р-решающих местах – городах, армии, на фронте, в решающее время большевики оказались в большинстве. Они п-победили. Они повели за собой страну. Хотя б-большинство оставалось еще тухлым противником...

...Я доказываю такую вещь: Ленин обворовал эсеров. ...Они п-приняли на крестьянском съезде постановление о земле, не совсем правильное, но, в основном, против помещиков. Ленин в-взял его на свое вооружение. И п-победил этим в Октябрьской революции.

Меньшевики все время доказывали, какие т-торговые отношения должны быть. Ленин критиковал их: вы контрреволюционеры, сволочи, враги рабочего класса, а потом ввел в 1921 году нэп. Опять обобрал м-меньшевиков... Некоторые тогда говорили: вот, п-пошли к капитализму, все сдаем! За что б-боролись? Такие были н-настроения. Некоторые уходили из п-партии. Не понимали, думали: все п-пропало, уступили, пошли к капитализму, значит, ничего не вышло. А Ленин говорит: надо все это д-держать в своих руках». Так что для победы нужно не большинство, а удары по главным направлениям и правильные лозунги!

Теперь, товарищ Сатана, о Ваших выпадах против р-руководства нашей партии. Это – очень вредная п-политика, мешающая нашему общему делу. Ленин учит, «что сейчас направление нашей политики определяет не масса членов партии, а тончайший слой старой нашей п-партийной гвардии. Если там появится р-раскол, все погибнет. Поэтому надо б-беречь всеми силами единство этого слоя, который имеет громадный, безраздельный авторитет в народе. Этим авторитетом, г-говорит он, определяется политика партии. Если начнется р-раскол, мы ничего не удержим». Поэтому от имени членов нашего Политбюро п-призываю Вас прекратить раскольническую деятельность.

- Глянь, яйца курицу учат, - иронически заявил Повелитель мух.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Формула бессмертия
Формула бессмертия

Существует ли возможность преодоления конечности физического существования человека, сохранения его знаний, духовного и интеллектуального мира?Как чувствует себя голова профессора Доуэля?Что такое наше сознание и влияет ли оно на «объективную реальность»?Александр Никонов, твердый и последовательный материалист, атеист и прагматик, исследует извечную мечту человечества о бессмертии. Опираясь, как обычно, на обширнейший фактический материал, автор разыгрывает с проблемой бренности нашей земной жизни классическую шахматную четырехходовку. Гроссмейстеру ассистируют великие физики, известные медики, психологи, социологи, участники и свидетели различных невероятных событий и феноменов, а также такой авторитет, как Карлос Кастанеда.Исход партии, разумеется, предрешен.Но как увлекательна игра!

Михаил Александрович Михеев , Александр Петрович Никонов , Сергей Анатольевич Пономаренко , Анатолий Днепров , Сергей А. Пономаренко

Детективы / Публицистика / Фантастика / Фэнтези / Юмор / Юмористическая проза / Прочие Детективы / Документальное
Граждане
Граждане

Роман польского писателя Казимежа Брандыса «Граждане» (1954) рассказывает о социалистическом строительстве в Польше. Показывая, как в условиях народно-демократической Польши формируется социалистическое сознание людей, какая ведется борьба за нового человека, Казимеж Брандыс подчеркивает повсеместный, всеобъемлющий характер этой борьбы.В романе создана широкая, многоплановая картина новой Польши. События, описанные Брандысом, происходят на самых различных участках хозяйственной и культурной жизни. Сюжетную основу произведения составляют и история жилищного строительства в одном из районов Варшавы, и работа одной из варшавских газет, и затронутые по ходу действия события на заводе «Искра», и жизнь коллектива варшавской школы, и личные взаимоотношения героев.

Аркадий Тимофеевич Аверченко , Казимеж Брандыс

Проза / Роман, повесть / Юмор / Юмористическая проза / Роман