Читаем ЭГИДА полностью

Не устам его доверяет Бог. Но внимателен к изъяснению сердца.  Расчетливо или благотворит?

Благообразность многих лиц декорирована. Таинство душевной простоты совершается до восемнадцати лет. Разуму противоречит безумство, логике – алогичность, простоте натуры – лицемерие. Это матрица всех пороков.

Желая очиститься от греховности, уповайте на Бога. Исповедь благотворна, если дух сокрушен.


А КОГДА ИСПОЛНИЛИСЬ ДНИ ОЧИЩЕНИЯ ИХ ПО ЗАКОНУ МОИСЕЕВУ, ПРИНЕСЛИ ЕГО В ИЕРУСАЛИМ … ЧТОБЫ ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ, ПО РЕЧЕННОМУ В ЗАКОНЕ ГОСПОДНЕМ, ДВЕ ГОРЛИЦЫ ИЛИ ДВУХ ПТЕНЦОВ ГОЛУБИНЫХ. (От Луки, гл. 2; 22, 24.)

ГОРЛИЦА – ГОРдость – Ложной Индивидуальности ЦАрство.

ПТЕНЕЦ – Приметы –  ТЕНь Евангелии Церковной.

Число 2 – две меры порока, оскверняющего ум и сердце.

Богослужение в Церкви не очищает людей от греховности.  Написано: Царство Небесное силою берется. Древние не знали слова «своеволие». Духовная сила праведника – его воля. Священнодействием благословляются люди, которые предали свои пороки закланию. Исповедь являет  Богу меру покаянных чувств. Он знает, в ком живет червь сомнений.

Разум человека очищается благодатностью духовной инспирации.  Наитие и пороки несовместимы. Чувствознание и ересь взаимоотрицаемы. Участие в языческой обрядовости, вера в значимость примет и гороскопов – греховное.  Противодействующее ведению Святого Духа.

Не мученичество, не время, проведенное в молитвах, но «обещание Богу доброй совести» воздаст правом очиститься.

В ночь перед исповедью нисходят вещие сны. Если сюжет сновидения саркастичен, благонамеренность человека – лжедостоинство.

Богослужение в Храме дарует надежду. Никто не может быть уверен в благорасположенности Творца. К Его Воле можно приблизиться,


… ОТЛОЖИВШИ ВСЯКУЮ ЗЛОБУ И ВСЯКОЕ КОВАРСТВО И ЛИЦЕМЕРИЕ И ЗАВИСТЬ И ВСЯКОЕ ЗЛОСЛОВИЕ … (Первое соборное послание Апостола Петра, гл. 2, 1.)

Судьбы многих людей не предначертаны.  Блага их достоинств – под куполом Храма. Благоволите понимать: Бог испытал вас и знает. Благоприятствующие морали оправданы, благоприятствующие пороку виновны.


… О ЗАКОНЕ ЕГО РАЗМЫШЛЯЕТ ОН ДЕНЬ И НОЧЬ! (Псалом 1, 2.)

Сны обращают людей к Воле Небес. Отсутствие в ночной фильме благодатного чувства понимайте как отсутствие Божественной благонамеренности. Являя в сновидениях предметы, Бог акцентирует внимание человека на парадигме [22]его пороков.

Идол – язычество.

Подкова – манера надеяться на удачу.

Кнут – жестокость.

Пуговица – лжедостоинство.

Фишка – отсутствие совести.

Купюра, которая не принадлежит ни одному из государств, – высокая мера лжедостоинства.

Мелкая монета – скупость.

Монета с отверстием – потеря достоинства.

Пустой кошелек – отсутствие достоинств.

Фальшивая монета – совесть лицемера.

Перья – эйфория.

Значок – ложное кредо, вожделение значимостью.

Вымпел – манера являть свое эго.

Винт – отсутствие логики.

Пружина – непредсказуемость.

Деталь – фальшивое кредо.

Шестеренка – угодничество.

Топор – отсутствие профессионализма.

Нож – злонамеренность, коварство.

Пила, рашпиль – повторяющийся натиск многословием.

Трезубец – три меры злонамеренности.

Отвертка – манера побуждать людей к откровениям.

Гвоздь – ложное величие.

Ваза – привычка жить вне труда.

Рог – упрямство.

Мех – лесть.

Педаль – натиск воздействовия на чужую волю.

Игла, шпилька – грех злословия.


А СИИ ЗЛОСЛОВЯТ ТО, ЧЕГО НЕ ЗНАЮТ; … ТЕМ РАСТЛЕВАЮТ СЕБЯ. (Новый Завет, Соборное послание Апостола Иуды, 10.)

Воздушный шар – иллюзия.

Воздушный змей – пафос.

Гиря – манера отягощать людей.

Азбука –  отсутствие нравственных эталонов.

Качели – вожделение благоденствием.

Игрушка, песочница – инфантильность.

Мяч – грех неприятия правды.

Самокат – бесчестие.

Кукла – приоритет ложной истины.

Пальмовая ветвь – фиктивность приветствий.

Розовые очки – нереально – благоприятное  понимание обстоятельств жизни.

Черные очки – предубеждение.

Кольцо без камня – лжесвидетельство.

Фальшивый бриллиант – совесть лицемера.

Брелок – фанатизм.

Якорь – бездеятельность.

Грабли – повторение ошибок. Наступивший в сновидении на грабли виновен.

Колокольчик – желание говорить о себе.

Радио – многословие.

Патефон – вожделенность говорить о прошлом.

Литавры, барабан, труба – славословие.

Ручка от двери – мнимая индивидуальность.

Кусок битого стекла –  отрицание значимости ваших волеизъявлений, спонтанная речь.


… НЕКОТОРЫЕ УКЛОНИЛИСЬ В ПУСТОСЛОВИЕ … (Первое послание к Тимофею Апостола Павла, гл. 1, 6.)

Карты – манера надеяться на волю случая.

Неестественно большая величина предмета – гигантомания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука