Читаем ЭГИДА полностью

Превалирование во взглядах разрушает моральные эталоны общества. Если человек обращается к Слову, мораль устоит. Люди взаимозависимы. Но правде воздайте сердцем. Это благотворно здоровью духовного тела. Сны, в которых явлена проказа или кожный лишай, свидетельствуют о его болезнях. Сие исцеляется Благодатью. Войдите в Церковь.

Новоявленное в Православии возвестил Спаситель:


ЦАРИЦА ЮЖНАЯ ВОССТАНЕТ НА СУД С РОДОМ СИМ И ОСУДИТ ЕГО, ИБО ОНА ПРИХОДИЛА ОТ ПРЕДЕЛОВ ЗЕМЛИ ПОСЛУШАТЬ МУДРОСТИ СОЛОМОНОВОЙ … (От Матфея, гл. 12, 42.)

Царица южная – душа Клеопатры. Это первая жизнь автора «Эгиды».

Восстанет – воплотится вновь.

На суд – явить людям Божественные Законы.

И осудит его – обличит пороки.

Православие в Киевской Руси начало быть от Константинополя. Волей свыше. Тысячи тысяч противились, чтобы низвергнуться. Мера Божественного величия в могуществе неисчислима. Совершая, Он предполагает грядущее.

Написано: так было при кончине века. Ибо, начиная новые времена, Бог всегда намерен воздать развитию. Православие – вне догматики.


И КОНСТАНТИНОПОЛЬ ЗАКОН СВОЙ ИЗМЕНИТ.

ПРИШЕДШИЙ С ЕГИПТА СОСТАВИТ ЭДИКТ. (Пророчество Нострадамуса.)

Константинополь – вероучение как дань Константинополя.

Закон Свой изменит – воздаст новоявленному.

Пришедший с Египта – воплощенный дух Клеопатры.

ЭДИКТ – «Эгида» ДИКТована.

Эпохи не совершаются людьми. Как на Земле, так и на Небе. Происходящее в Мире корректировано Творцом. С целью необходимости, которая человеку не понятна. Ход каждого из предначертанных событий слагает историю Земли. Внушения диктуют – люди вершат диктуемое. Общественную мораль, суть которой – диавол,  Бог очищает  страданиями.

Мировые войны – исчадия возмездий. Написано: да трясется Земля.


И ПРОИЗОШЛИ МОЛНИИ, ГРОМЫ И ГОЛОСА, И СДЕЛАЛОСЬ ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ … ТАКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ! ТАК ВЕЛИКОЕ! (Откровение Иоанна Богослова, гл. 16, 18.)

Голоса – диктат Херувимов. Идеологический позумент их нашествия программирован свыше.

Землетрясение – «толчки»  широкомасштабных  возмездий.


И ГОРОД ВЕЛИКИЙ РАСПАЛСЯ НА ТРИ ЧАСТИ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 16, 19.)

Город великий – люди, которые совершили мнимую праведность. Их ложно – святое угодничество лицемерит. Вне совести – нет достоинств.

РАСПАЛСЯ – РАСПнут Анафемы Любодеев, Святость Являющих.

НА ТРИ ЧАСТИ – НАивный ТРИптих [199]Человека Армагеддон СТИрает.

Святопонимание себя наивно. Триптих безгрешной личности являет пред Богом три меры греха: ложные достоинства, лицемерие, жажду привилегий.

Библия обращает людей к пониманию зависимости пред Богом от морали своего рода. Каждый из живущих на Земле – в узах констатаций о сословии: что вы приняли в награду и чем осквернились. Чьи пороки  оседают на плечах родственников, подобно пеплу? Греховное кредо семьи разлагает общество. Многие желали воздать совести. Вне своеволия – согласились.

Юному прощается более. До времени. Молодые люди предполагают войти в Храм как инкогнито. Мысль о неосведомленности Творца наивна. Его память содержит информацию о четырнадцати коленах вашего родословия.


ИТАК ВСЕХ РОДОВ ОТ АВРААМА ДО ДАВИДА ЧЕТЫРНАДЦАТЬ РОДОВ; И ОТ ДАВИДА ДО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ В ВАВИЛОН ЧЕТЫРНАДЦАТЬ РОДОВ … (От Матфея, гл. 1,  17.)

Благородство – благо родства. Которому благотворит Господь.

Род неверный, опровергнувший правду,  извлекает родовое проклятие. Волей свыше. Наиболее распространенный из внутрисемейных пороков – привилегированная индивидуальность. Обременившиеся акцентируют ее до конца дней своих на Земле. Они – осквернители чужих достоинств.

Мнимое, как мираж в пустыне, влечет юных. Желание превалировать рассыпает обязанности, увеличивая меры притязаний.

Ложное кредо собственной неповторимости  самоутверждается с четырнадцати лет. В сновидении Бог являет его как амплуа [200]безумца. Отвергая притязательность вожделенных собой,  можете оказаться в стане врагов.

Привилегированная индивидуальность лицемерит. Вне упрека свыше: ремесло самоявленного чувствуете, искусство – нет. Человеческое восприятие слабореагентно. Сии господствуют.

Не так пред Богом.  Жажда превалировать ложной моралью наказуема. Благодеяния лицемера отвергаются. Как  анонсированные [201]притязательностью на милость Небес. Голограмма – не реалия. Когда вожделенные используют маски благородства, Бог слышит голоса их маний.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука