Читаем Дзен – вопросы и ответы полностью

Ответ: Если нет непрерывности, тогда нет и продолжительности. Внутренняя жизнь – как угольки. Если нет ветра, который способствует их разжиганию, они погаснут. Поэтому очень важно практиковать дзадзен каждый день, даже если иногда время занятия короче, чем обычно.

Вопрос 9: Что такое философия отступления?

Ответ: Это путь отступления человека от внешнего к внутреннему, к своему подлинному «Я». Затем человек возвращается, чтобы служить на благо обществу. Отступление – это возвращение в истинное «Я». Возвращение важно, так как вначале мы еще не обрели себя, и те поступки, которые мы совершаем, не являются по-настоящему благими и по отношению к нам самим, и по отношению к другим.

Поэтому так важно отступить назад в себя. Чтобы постигнуть истинный путь, нам необходимо взять паузу. Затем, после обретения себя, когда эго больше не управляет нами, мы возвращаемся обратно в общество, для того чтобы стать полезными для других.

Вопрос 10: Какие вещи необходимы для того, чтобы проникнуть в себя?

Ответ: Три вещи: спокойное место, подходящая подушка для сидения в дзадзен и настоящий учитель.

Вопрос 11: Что такое истинное «Я»?

Ответ: Твое истинное лицо. Когда ты достигнешь своего «Я», ты сможешь быть самим собой, в своей подлинности. Твоя жизнь изменится. Ты узнаешь свой путь, свое место.

Ты избавишься от привычек, сможешь остановиться на миг, перестанешь гнаться за идеологиями и ошибочными мнениями, сможешь противостоять разрушающим сторонам этой жизни.

Сделай паузу, чтобы подумать, не мчаться вперед, как слепая лошадь или слепой бык. Когда ты приближаешься к себе, ты держишься на стальной опоре, ты пускаешь корни.

Твое истинное «Я» спрятано, погребено, подавлено, и необходимо пробудить его к жизни. Безусловно, в нас заложена мысль, это в наших генах, но истинное «Я» – это что-то иное.

Истинное «Я» не зависимо от генетики. Истинное «Я» скрыто и не выражается. Если не практиковать, то не произойдет воссоединения души и тела, а разделение между ними причиняет нам много трудностей. Разделение плохо влияет на нашу жизнь, и у нас возникает много проблем и бед. При постоянной практике наше мышление преображается, становится позитивным, творческим и оптимистичным. После того как мы обрели себя, мы воссоединяем тело и душу и находим наши истинные глаза. Тогда мы узрим любовь, возможность творить, а также всю истину. Все находится возле нас, но мы не замечаем, мы слепы. Постепенно в процессе практики мы начинаем познавать, преодолеваем боль, возносимся над нею и отдаляемся от жизни, которая уводит нас от себя. Истинное «Я» становится Универсальным «Я», когда мы освобождаемся от эго и объединяемся со всеми субстанциями.

В этот момент больше не существует истинного «Я», его больше нет.

Вопрос 12: Что такое сатори, или просветление?

Ответ: Достижение сатори – это величайшее прояснение, пробуждение. Ты практикуешь дзадзен ежедневно, но просветление происходит внезапно, неожиданно, как молния, оно как вспышка света в мире Будды. В то мгновение, когда ты постиг это, ты понимаешь себя, внешнюю действительность, свое назначение и остальных людей.

Вопрос 13: Кто он, истинный учитель?

Ответ: Только тот, кто понимает время, является истинным учителем. Когда мы познаем время, мы передаем самое главное, не тратим время других и не изворачиваемся. В присутствии истинного учителя ты способен прочувствовать себя, ты приближаешься к себе. Настоящий учитель никогда не устанет обучать. У такого учителя нескончаемое терпение, обучение не должно утомлять. Тот, кто дошел до такой ступени, он настоящий учитель. Учитель присутствует, но не упрекает, не требует и не берет. Действие, требующее уважения, не существует в его понятии вообще. Он универсален, обучает всех без исключения. Если он дискриминирует и не любит людей, как он может быть истинным учителем?

Вопрос 14: Что такое мэндзю?

Ответ: Это прямая передача истинного закона от души к душе. Без этого очень тяжело достичь сатори. Учитель дзен передает буддийский закон от души к душе, сидя напротив ученика в дзадзен.

Это и есть мэндзю – духовно-интимная связь между учителем и учеником, непосредственная, вне слов. Согласно учению Догена (книга «Себогензо», глава «Мэндзю»), учитель помогает ученику удалить камни преткновения, то есть сложности, мешающие ученику обрести себя.

Вопрос 15: Что желает истинный учитель?

Ответ: Чтобы ученик обрел себя и со временем достиг полной независимости. Учитель надеется, что ученик когда-нибудь тоже станет учителем и даже сможет превзойти его или же создаст свое собственное творение.

Вопрос 16: В чем суть истинного закона?