Вы должны озарить ваши внутренние органы изнутри. Это сидение является воротами к истинному «Я», ворота, которые открыл Будда.

Вопрос 90: Почему так важно обрести себя?

Ответ: Те, кто не познали себя, не понимают, что происходит здесь на самом деле. Это направление внутреннего движения в сторону себя нам необходимо. Все будущее человечества зависит от того, постигнут ли люди свое истинное «Я». Любое направление в развитии человеческого общества связано с этим. Движение по пути к нашей истинной сущности развивает гуманизм внутри нас, устраняет психические заболевания и безумие. Люди перестанут быть склонными только побеждать, в них выработается чувство любви к обществу. Они не станут обманывать и воровать, а будут проявлять заботу. Надо научиться давать необходимое внимание человеческой душе, так чтобы не появлялись душевнобольные, выращенные капитализмом, которые становятся врагами общества и приносят большой ущерб.

Вопрос 91: С одной стороны, дзен является универсальным и предназначен для всех, с другой стороны, относительно небольшое количество людей в мире в настоящее время занимаются дзен, и шансы для достижения сатори низки. Каково ваше мнение?

Ответ: Сейчас другие времена. Человек может учиться, его за это никто не убьет. Люди живут долго, гораздо дольше, чем раньше. Есть медицинские услуги и лекарства, продлевающие жизнь. Не так, как это было в прошлом.

Это правда, что нет большого количества настоящих учителей, способных передать истинный закон, но дзен в любом случае един для всех людей во вселенной, потому что каждый может познать его. Продвижение в дзен не зависит от ума, богатства или вашего социального статуса. Это зависит только от вас самих.

Вопрос 92: Для нас, как учеников, какое значение имеет занятие творчеством в качестве части нашей практики?

Ответ: Практика дзадзен и лет гоу дзюдо – самые важные практики. Тем не менее, творческая работа также очень важна для ученика. Многие люди не имеют понятия о своей истинной творческой силе. Они не находят какой-либо сферы интересов, в которых они могут быть творческими людьми. Даже если положение дел сложилось таким образом, все равно следует продолжать практику, а также нужно развить в себе способность к письменной и устной речи. Нужно научиться выражать свои чувства словами или же просто копировать части дзен-текстов или других великих литературных произведений. Творческая способность возникает из тан-дена (энергетический центр на 2–3 пальца ниже пупка) как внезапное явление, и ты почувствуешь момент, когда это произойдет. Она должна проявиться прямо и быстро, не посредством ума, а точно таким же образом, как приемы в дзюдо. Все люди заключены в оковы понятия «это невозможно», но если тренироваться, то невозможное становится возможным. Это вопрос воспитания. Все возможно.

И те, кто никогда не творили, способны творить, и те, кто еще не обрели себя, обретут себя, если будут практиковаться и заниматься у истинного учителя.

Вопрос 93: Можно ли освободиться от страха перед смертью?

Ответ: Желание жить и страх перед смертью – это не одно и то же. Пока в вас заложен страх, вы уязвимы и не сможете достичь совершенства в поединке. Есть уязвимые места, задев которые, можно ранить и уничтожить тебя. Но если ты тренируешься постоянно, постепенно со временем ты освободишься от страха смерти. Ты будешь редко ошибаться, и если у тебя есть враги, то у них не будет возможности навредить, ты будешь почти неуязвим. Но путь к свободе от страха перед смертью очень долгий и нелегкий. Чтобы обучаться дзен, нужен истинный учитель для занятий боевыми искусствами, как Ниндзитцу, нужен такой великий учитель, как доктор Масаки Хацуми. В конечном счете, ты познаешь, что истина, а что нет, и станешь делать только желательные действия. Тот, кто понимает боевые искусства, не борется с противником. Он борется в поединке с собой, со своим эго. И это один из главных аспектов, которые связывают дзен и боевые искусства.

Фото 3. Профессор Масунага Рейхо, Дани Ваксман и другие ученики сидят в дзадзен, 1958

Фото 4. Профессор Масунага Рейхо

Вопрос 94: Что оставляют после себя великие учителя дзен?

Ответ: При жизни они помогали нам проникнуть в себя. Они ознакомили нас с законом Будды, а также помогли нам познать свою сущность. Без них мы бы не смогли этого сделать. Их основная задача сделана при их жизни. Они оставляют нам надежду и оптимистический настрой на то, что мы способны преодолеть все сложности посредством дзен-практики, и на то, что со временем мы сможем окрепнуть и быть выше жизненных сложностей и проблем. Они оставляют нам свои труды и писания и обеспечивают передачу закона Будды. Закон не исчезает с их смертью. Он продолжает существовать. Дзенские учителя оставляют нам реальную надежду на лучший мир.

Словарь специальных терминов

Ан-Атман (Анатта)