Читаем Душа и Космос полностью

Первым управляет Сам Бог-Отец, а вторым – планетарный демон Гагтунгр, представленный в низших слоях Земли первой своей ипостасью – демоном Гистургом. Главным направлением деятельности Первого Эгрегора со стороны Сил Зла является искушение Сознаний воплощаемых человеческих Душ желанием власти, проявляемое в самых разнообразных формах. Заметим попутно, что слово «демон» приобрело свой теперешний смысл лишь отноительно недавно, а раньше под этим словом подразумевались просто внетелесные существа, «духи», не подразделяемые ни на хороших, ни на плохих. Бог-Творец никогда не создавал существ, изначально предрасположенных ко злу, и только к нему. Каждый становится таким, каков он есть, только в силу использования предоставленной ему свободы выбора.

Воля человека имеет в себе два аспекта: Божественный и демонический. Божественный аспект это развитие полной Гармонии в высшей её степени. В Космосе – это одновременное существование всей бесконечной множественности индивидуальностей, живущих каждая своей собственной Жизнью, и, вместе с тем, выливающихся в единую и целостную Гармонию. Это когда всё живёт и всё развивается, ни в чём не мешая друг другу, а только лишь органично дополняя; это когда у каждой индивидуальности имеются своя Цель, свои средства для её достижения и свой Путь; это когда всё свободно, но и всё связано между собой Высшим Законом Разума.

Демонический аспект Волиэто высшая степень развития разрозненности, когда каждая индивидуальность стремится к достижению своего максимального развития за счёт ущемления возможности остальных, не считаясь с интересами других, а наоборот, доминируя над всеми и над всем.

Человек – это странник, стремящийся к своей далёкой и часто неосознаваемой им самим Цели. Человек – это звено в огромной цепи Миров, где каждое звено, заключая в себе все предыдущие, содержит также и зачаток конечного звена. Вот почему в человеке (и через человека) могут быть познаны и сама исходная точка, и Путь нисхождения и восхождения Миров, и конечная Цель. Демонизм лежит не во вне человека, а является неотъемлемой частью всего его несовершенного ПОКА ЕЩЁ существа, в котором он создаёт свои собственные Миры. Человек сам по себе является творцом своего Рая или своего Ада; нет более злых демонов, чем безумства человека. Как нет ничего в Мире, чего Божественное вдохновение не могло бы облагородить, так нет и ничего такого на Земле, где проявляется человеческая активность, на что сатанизм (эгоизм, демонизм) не мог бы наложить свой отпечаток.

Второй Главный Эгрегор, связанный с представлениями людей о «Боге-охранителе Мира», имеет ключевое слово «Восприятие». На одном полюсе Энергий этой Сущности – высокодуховные вибрации Божественной Любви, сострадания и благодати Божьей, продуцируемые на Землю Сыном Божьим – Космическим Христом и его женской ипостасью – Софией или Божьей Матерью христиан.

На втором, низшем, полюсе – женская ипостась демона Гагтунгра – демон женского рода, Великая Блудница Фокерма, она же Лилит, главными средствами воздействия которой на Сознание воплощённых людских Душ являются ложь во всех её проявлениях, а также низшие эмоциональные и духовные состояния, направленные на активизацию низших центров человека в ущерб высшим.

Жизнь – это борьба и сам человек постольку жив в этом Мире, поскольку в нём самом идёт борьба двух противоположных Начал, пронизывающих всё в Космосе и сталкивающих всё между собой. Человек, смутно сознающий свою истинную опору и Суть, находится в постоянной неуравновешенности: он всё время колеблется, бросается из стороны в сторону, теряется в бесконечных проблемах, и, как результат, – страдает сам и является источником страдания для других.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. В основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Ульяна Сергеевна Курганова , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия