Читаем Девербвзбздец полностью

Диалектически есть два решения задачи запаха-джи: либо отключить нюшку человека, что успешно делает короновирус Ковид-2019, либо дезактивировать запах фекалий в желудочно-кишечном тракте: шоб на выходе издавался запах полевых цветов, ванили и корицы…

Тождество рта и ануса

Не торопитесь, читая «умное-вечное» и не спутайте слово тождество со словом торжество, хотя вышел бы неплохой холливутский шидевр под названием «Торжество ануса». По многочисленным заявлениям горе-учёных, эволюционный путь пищевода изо рта в анус составляет миллионы лет. Господа биологи, изучая особенности происхождения живой органики, прекрасно, с большой долей выдумки, представляют «эволюцию» развития анатомических приспособлений у «простейших» и «сложнейших», а по книжкам «высших» биосуществ.

У основателей атмосферного земного «фаунофлорного» наполнения есть простейшие основатели вроде амёб или парамеций. Эти универсальные простейшие элементы основания жизни на Земле схематично представляют формулу совершенства. Отсутствие рта и соответственно кишечника позволяет частицы питательной субстанции поглощать клетками с внешней поверхности тела с помощью процесса, известного как эндоцитоз. Частицы пищи перемещаются во внутреннюю среду вакуолей, в которые секретировались ферменты и там происходит магия внутриклеточного пищеварения. Химические соединения всасываются в цитоплазму и диффундируются в другие соседние клетки организма. Эта форма пищеварения в настоящее время используется, такими с точки зрения людей презренными примитивами, как амёбы и парамеции, которые не имеют рта или кишок и захватывают пищу посредством эндоцитоза. Необычайная простота анатомического устройства и производство процессов размножения (деления) может говорить только о совершенстве простейших биоагрегатов, а не навороченных природой с больной головы сложнейших сооружений, аки человечище. Дабы не уходить в заумные дебри, а только доказать мусорное значение большинства акустических звуков, произносимых человеком речевым аппаратом, расположенным в ротовой полости головного черепа.

В подавляющем большинстве гордые многоклеточные организмы, помимо мозга в голове имеют рот, присоединённый трубками к кишкам и лёгким, покрытыми слизистой оболочкой, система которых соединена с эпителиальными клетками поверхности тела и составляющий единый организм. У некоторых бионоидов (биологические субстанты), которые первоначально были паразитоидами, имелись кишки, но они гипотетически утратились в процессе не очень научном, но очень популярным понятием в гущах народа — ЭВОЛЮЦИИ. Первобытнобиологическая кишка многоклеточных организмов, возможно, состояла из простой полости с единственным отверстием, по-учёному — ротоанусом. У многих современных беспозвоночных пища попадает в организм через ротоанус, частично расщепляется энзимами, вырабатываемыми секреторами кишечника, и образующими частицами поглощающими через клетки в кишечнике. Неперевариваемые отходы при этом выбрасываются через одно и тоже отверстие — ротоанус.



Глубоким заблуждением человеческой науки является признание высшими более несуразных и сложных созданий, вплоть до человека. У высших многоклеточных, типо мерзкого червяка в случае, если наблюдается (в микроскопе) гаструляция осуществляемая путём инвагинизации (не путать с вагиной), формируется гастроцель в виде первичная пищевой кишки, которая в дальнейшем становится полостью дефинитивного кишечника. Проще выражаясь — не «путь и варяг в греки», а «путь изо рта в анус». У называемых специалистами вторичноротыми образуется бластопор, который по этому пути «паразвития» становится задним проходом (в народе, именуемый «ПЬЁПОЙ» с начальным звуком «Жо»); в то время, как начало кишки, в которую закладывается всякая жратва в конце концов природа создаёт ещё одно отверстие, которое образует рот. Научные исследования, показывают, что у первичноротых при развитии эмбриона края щелевидного бластопора закрываются посередине, оставляя отверстия на обоих концах, которые становятся ртом и задним проходом соответственно.

Чтобы было понятно простому обывателю из семейства гоминид в отряде приматов, более известными по рекламным слоганом, как гомо сапиенсы (с огромной долей учёного-звероведа шведского юмориста Карла Линнея), считают что рот — это агрегат более для поглощения пищевых субстратов, производства дыхания, терморегуляции, устрашения и только в последнюю очередь для воспроизведения акустических сигналов первой необходимости.

Тысячи сиксиллиардов слов (акустических колебаний), воспроизводимые каждую минуту миллиардами лысых прямоходячих челоприматов, посредством ротового аппарата, по исследованиям нибирийских учёных, кроме того, что служат основной причиной землетрясений и извержений вулканов, являются прямым деволюционным путём к самоуничтожению.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Агнец Божий
Агнец Божий

Личность Иисуса Христа на протяжении многих веков привлекала к себе внимание не только обычных людей, к ней обращались писатели, художники, поэты, философы, историки едва ли не всех стран и народов. Поэтому вполне понятно, что и литовский религиозный философ Антанас Мацейна (1908-1987) не мог обойти вниманием Того, Который, по словам самого философа, стоял в центре всей его жизни.Предлагаемая книга Мацейны «Агнец Божий» (1966) посвящена христологии Восточной Церкви. И как представляется, уже само это обращение католического философа именно к христологии Восточной Церкви, должно вызвать интерес у пытливого читателя.«Агнец Божий» – третья книга теологической трилогии А. Мацейны. Впервые она была опубликована в 1966 году в Америке (Putnam). Первая книга трилогии – «Гимн солнца» (1954) посвящена жизни св. Франциска, вторая – «Великая Помощница» (1958) – жизни Богородицы – Пречистой Деве Марии.

Антанас Мацейна

Философия / Образование и наука