Читаем Деньги, девки, криминал полностью

Будущая звезда российской эстрады родилась в тюрьме, где отбывала срок его мать-политзаключенная. Сам Моисеев рассказывал, что когда он появился на свет, мать закричала: «Девки… Я родила!» — «Кого ты родила?» — спросили ее. «Гения. Я родила девку с яйцами!» — ответила мать.[232] Никто уже теперь не скажет наверняка, действительно ли Геня Борисовна Моисеева сумела предсказать не только последующую славу сына, но и его сексуальную инверсию, назвав новорожденного «девкой с яйцами». По крайней мере, Борис Моисеев никогда не упускал случая продемонстрировать свою «непохожесть», порой даже выходя за границы приличия в представлении российских обывателей, не сомневающихся в греховности содомской любви. Выступления Моисеева часто вызывают бурные протесты православной общественности, которая призывает остановить пропаганду порока. Эти протесты провоцировал сам Моисеев, давая своим новым программам такие названия, как «Падший ангел» или «Дитя порока». «Я не боялся своей принадлежности к касте гомосексуалистов очень высокого класса, для меня это не унижение и не восторжение — это нормально. Я должен кому-то принадлежать: касте, культуре, своей стране… Да, я люблю богатых мужчин. Богатых — не значит кошелек, а внутренне и физически богатых, дико люблю. Я могу постирать носки… своими руками богатому… или трусы… и мне это будет в кайф. И это моя жизнь. Я не знаю, кто я — сильный мужчина или сильная женщина».[233]

Чем характерен для новой России «казус Моисеева»? Как безусловно талантливый человек, Моисеев сумел окружить компрометирующий его порок привлекательной мишурой, сделать его своего рода брендом. Но «голубизна» для него — это скорее сценический образ, чем социальная позиция. Именно поэтому Борис Моисеев сделал такое странное с первого взгляда заявление, поддержав запрет московских властей на проведение гей-парада в столице. «Не нужно устраивать такой парад. Нельзя вызывать у людей отвращение к тем же геям. Мы хотим добиться терпимости, а подобными действиями можно только разозлить широкие массы населения», — сказал Моисеев.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное