Читаем Дар Земле полностью

Всё хочет хоть минуту говорить,Чтобы, явив на миг свою отдельность,Внедриться в многосложнейшую цельность,И смысл чертою новой озарить.Нам нужно бытие боготворить,Пролить на всё вниманье и молельность,Познать предел и рваться в беспредельность,И разрушать, чтоб новое творить.Для царственного счастья созиданьяДолжны металл калить мы горячей,Взять в нашу радость полноту страданья.Сжать яхонт дня оправою ночей.Уметь сказать, в решении суровом,Молчанием и напряжённым словом.

10

Молчанием и напряжённым словом,Мятежным воплем мечущей души,Молитвою, зате́пленной в тиши,Грозой, что ломит сучья по дубровам, –Прорывом к далям, дальше, к далям новым,Призывом страсти: «Пей! Бери! Спеши!» –Все смелые разбеги хороши,И трубит рог удачи быстрым ловам.Упиться страстью, нежа и любя,Упиться битвой, пляской вдохновенья,Упиться чем-нибудь, но до забвенья, –Вот лучший путь, чтобы найти себя,И тешиться, под бархатным покровом,Звездой небес и запахом сосновым.

11

Звездой небес и запахом сосновым,Росинкой трав и молнией в грозе,Алмазом, загоревшимся в слезе,Играет дух и прячется под кровом.Работает пчелой в цветке медовом,Яри́тся в быстролётной стрекозе,Крути́тся струйкой пыли на стезе,С усмешкой смотрит взором чернобровым.Мелькнёт, лампада ночи, светляком.Нависнет аметистовым удавом,Червём, как храм, земли источит ком.Возникнет альбатросом величавым,Задумает людей тканью учитьКрестовиком, свою скрутившим нить.

12

Крестовиком, свою скрутившим нить,Была такая сплетена картина,Что в споре сражена была Афина,Всю жизнь богов сумел в узор он влить.Он радугой умеет распалитьОтъединённый замок властелина,И так легко-изящна паутина,Что кружево лишь можно с ней сравнить.Все существа владеют тайным даром,Своим, хотя не всё, что в мире есть,И что дроби́тся численным пожаром,Способен человек в веках прочесть.Хоть разный лик дан соловьям и совам,Один огонь бежит по всем основам.

13

Один огонь бежит по всем основам,И тайнопись огня рассмотрим мыИ в яростном пришествии чумы,И в странных снах, являющихся вдовам.Всем Буддам, Брамам, Зевсам, ИеговамЯвлялся свет в предельностях тюрьмы.Благословим же царство нашей тьмы,Но подожжём её костром багровым.Сожжём себя, коль золота хотим,Сожги себя, коль хочешь возрожденья,Жар-Птицей будешь, реющей сквозь дым.Из новых струн сверкнёт иное пенье.От перстня получи, – чтоб сон сменить, –Желанье в вечном миг свой сохранить.

14

Перейти на страницу:

Похожие книги

Монстры
Монстры

«Монстры» продолжают «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007). В этот том включены произведения Пригова, представляющие его оригинальный «теологический проект». Теология Пригова, в равной мере пародийно-комическая и серьезная, предполагает процесс обретения универсального равновесия путем упразднения различий между трансцендентным и повседневным, божественным и дьявольским, человеческим и звериным. Центральной категорией в этом проекте стала категория чудовищного, возникающая в результате совмещения метафизически противоположных состояний. Воплощенная в мотиве монстра, эта тема объединяет различные направления приговских художественно-философских экспериментов: от поэтических изысканий в области «новой антропологии» до «апофатической катафатики» (приговской версии негативного богословия), от размышлений о метафизике творчества до описания монстров истории и властной идеологии, от «Тараканомахии», квазиэпического описания домашней войны с тараканами, до самого крупного и самого сложного прозаического произведения Пригова – романа «Ренат и Дракон». Как и другие тома собрания, «Монстры» включают не только известные читателю, но не публиковавшиеся ранее произведения Пригова, сохранившиеся в домашнем архиве. Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия
Москва
Москва

«Москва» продолжает «неполное собрание сочинений» Дмитрия Александровича Пригова (1940–2007), начатое томом «Монады». В томе представлена наиболее полная подборка произведений Пригова, связанных с деконструкцией советских идеологических мифов. В него входят не только знаменитые циклы, объединенные образом Милицанера, но и «Исторические и героические песни», «Культурные песни», «Элегические песни», «Москва и москвичи», «Образ Рейгана в советской литературе», десять Азбук, «Совы» (советские тексты), пьеса «Я играю на гармошке», а также «Обращения к гражданам» – листовки, которые Пригов расклеивал на улицах Москвы в 1986—87 годах (и за которые он был арестован). Наряду с известными произведениями в том включены ранее не публиковавшиеся циклы, в том числе ранние (доконцептуалистские) стихотворения Пригова и целый ряд текстов, объединенных сюжетом прорастания стихов сквозь прозу жизни и прозы сквозь стихотворную ткань. Завершает том мемуарно-фантасмагорический роман «Живите в Москве».Некоторые произведения воспроизводятся с сохранением авторской орфографии и пунктуации. В ряде текстов используется ненормативная лексика.

Дмитрий Александрович Пригов

Поэзия