Читаем Collapse Feminism полностью

Похоже, что в стремлении стать традиционно женственными цветные женщины вынуждены отказываться от всего, что присуще их этнической принадлежности, и соответствовать эстетике и культуре белых людей. Для многих чернокожих женщин быть традиционно женственной - это не выбор стиля жизни, а необходимость, учитывая то, как к ним относится общество. В одном из своих видеоэссеистка Аманда Марьянна просмотрела большую подборку современных ромкомов и спросила: "Почему чернокожие женщины не могут быть любовными интересами?". В частности, ее заинтересовал сериал «Современная любовь», созданный по мотивам одноименной колонки в New York Times, в котором показаны различные истории любви, предательства и секса. Будучи молодой чернокожей женщиной, Аманда искала эпизод с любовным интересом чернокожей женщины, и знаете что? Она не нашла ни одной. Отсутствие чернокожих женщин в "Современной любви" (действие которой происходит в одном из самых разнообразных городов на Земле) - далеко не аномалия. В разделе комментариев к видео одна чернокожая зрительница также пожаловалась, что, когда чернокожие женщины наконец становятся любовными интересами, кажется, что они должны пройти через травматические события или столкнуться с расовой несправедливостью, чтобы приобрести ценность в глазах зрителя. Чернокожие женщины понимают, что их существования как людей недостаточно, чтобы заслужить любовь.

В одном из выпусков подкаста Fresh and Fit Майрон Гейнс был раздражен тем, что люди называют его расистом за то, что он не хочет встречаться с чернокожими женщинами. "Я не расист, это предпочтение". Так ли это? В исследовании, проведенном в 2013 году в США, социолог Венди Ванг показала, что если четверть чернокожих мужчин вступают в межнациональные браки, то менее чем одна из восьми чернокожих женщин. Напротив, треть азиатских женщин вступает в брак, и только один из шести азиатских мужчин. Белые люди вступают в брак редко - менее чем один из тринадцати. Любовь не слепа по цвету. Предпочтения - это не просто предпочтения. Исследование ясно подчеркивает неравноправную гендерную и расовую динамику между гетеросексуальными мужчинами и женщинами, вступающими в межбрачные отношения. Стереотипно "невинные и женственные" азиатские женщины вступают в брак чаще, чем "агрессивные и мужественные" чернокожие женщины, а значительная часть чернокожих мужчин и азиатских женщин находят супруга вне своей расовой группы. Исследование указывает на то, как раса играет роль в политикежелательности. Быть желанным в глазах других означает быть брачным материалом, привлекательным или просто "трахабельным". Как показывают данные, определенные сочетания пола и расы считаются менее желанными, чем другие, и это влияет на чувство собственного достоинства человека.

В одном из выпусков своего подкаста Lovers and Friends эксперт по интимным отношениям и сексолог Шэн Будрам пригласила в гости актера и комика Джасмина Брауна. Эпизод назывался "Я люблю своего мужчину, и это работает на нас". Браун описывает себя как сабмиссивную партнершу альфа-мужчины. Она готовит для своего мужчины, стирает за него, собирает его вещи, следит за тем, чтобы он хорошо спал, относится к нему так, как мать относится к своему ребенку, и, что самое главное, она находит в этом удовольствие. Эпизод вызвал бурное обсуждение в социальных сетях. Одни защищали Жасмин, утверждая, что она не была покорной, что она служила ему, но оставалась самостоятельной. Другие резко критиковали ее за то, что она вела себя как мать и не просила ничего взамен. Как сказала сама Жасмин, она изучает своего мужчину, у нее пятерки по его учебе, но ей пришлось на несколько секунд задуматься, когда Шан спросил ее, есть ли у него пятерки по ее учебе, - "Думаю, да...", - нерешительно ответила она. В откликах на ее историю многие чернокожие комментаторы связали подачу Джасмин с социальными последствиями того, что она чернокожая женщина. Они сожалели, что даже такая успешная и условно привлекательная божественная женщина, как Джасмин, вынуждена снизить свои стандарты до минимума. Императивы традиционной женственности, замаскированные под божественную женственность, становятся более суровыми для тех, кого общество не считает желанными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
«Рим». Мир сериала
«Рим». Мир сериала

«Рим» – один из самых масштабных и дорогих сериалов в истории. Он объединил в себе беспрецедентное внимание к деталям, быту и культуре изображаемого мира, захватывающие интриги и ярких персонажей. Увлекательный рассказ охватывает наиболее важные эпизоды римской истории: войну Цезаря с Помпеем, правление Цезаря, противостояние Марка Антония и Октавиана. Что же интересного и нового может узнать зритель об истории Римской республики, посмотрев этот сериал? Разбираются известный историк-медиевист Клим Жуков и Дмитрий Goblin Пучков. «Путеводитель по миру сериала "Рим" охватывает античную историю с 52 года до нашей эры и далее. Все, что смогло объять художественное полотно, постарались объять и мы: политическую историю, особенности экономики, военное дело, язык, имена, летосчисление, архитектуру. Диалог оказался ужасно увлекательным. Что может быть лучше, чем следить за "исторической историей", поправляя "историю киношную"?»

Дмитрий Юрьевич Пучков , Клим Александрович Жуков

Публицистика / Кино / Исторические приключения / Прочее / Культура и искусство