Читаем Часослов с приложением [на ц.-слав. яз.] полностью

По возгласе священника Ми́лостию и щедро́тами: начинаем: Го́сподеви пое́м: на глас канона Минеи дне святаго, и глаголют стихи песней скоро, кийждо лик свой стих, дондеже достигнут до Огусте́ша: и от того начинают стихи держати на 14. И поем Минеи, со ирмосом на 6, поем же сице. Первый лик глаголет стих: Огусте́ша: и поет ирмос. Вторый же лик глаголет вторый стих: Рече́ враг: и по нем тропарь канона. И поряду стихи, по ликом, до Тогда́ потща́шася: От стиха же, Тогда́ потща́шася: начинаем трипеснец господина Иосифа, на 4. На Госпо́дь ца́рствуяй: же поем другий трипеснец, господина Феодора Студита. И поет един лик тропарь. Другий же лик вторый стих и тропарь. Посем соединившимся двум ликом поют, Сла́ва: Троичен, вышшим гласом: И ны́не: Богородичен. Таже глаголем высочайшим гласом: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́. И поем иный тропарь господина Феодора. Понеже бо по пяти тропарей имать песнь. Последи же глаголем катавасию, ирмос втораго канона. Сице поются 8-я и 9-я песни. Третию же песнь поем сице. Глаголет первый лик стих: Госпо́дь взы́де на Небеса́: и тропарь канона Минеи. Вторый лик, стих: И даст кре́пость царю́: и вторый тропарь канона Минеи. Таже, Сла́ва, и ны́не: с тропари канона. И поет первый лик ирмос Минеи третия песни последи канона. Сим образом поем и 6-ю песнь. Четвертую же, и пятую, и седмую песни сице поем. Глаголи первее ирмос канона Минеи. Таже конечныя два стиха песни поем к тропарем канона. И Сла́ва, и ны́не: Ирмосом же не покрываем песни, зане ирмос глаголется прежде песни. Поются же ирмосы Минеи по каноне, токмо по 3-й и 6-й песнех. Занеже у тех песней первее ирмос не поется. В прочия же дни седмицы, кроме понедельника, тако поется и первая песнь, якоже указася о 4-й и 5-й песнех. А в нихже песнех будет трипеснец, поется последи канона катавасия, ирмос трипеснца, якоже выше изъявися.

Ведомо же буди, яко осмогласник не поется во всю святую Четыредесятницу, кроме недель. Поется же точию Минея и трипеснец. А в нихже песнех несть трипеснца, поется токмо Минея.

Песнь 1.

1 Пое́м Го́сподеви, сла́вно бо просла́вися: / коня́ и вса́дника ве́рже в мо́ре.

2 Помо́щник и Покрови́тель бысть мне во спасе́ние: / Сей мой Бог, и просла́влю Его́; / Бог отца́ моего́, и вознесу́ Его́.

3 Госпо́дь сокруша́яй бра́ни, / Госпо́дь И́мя Ему́, / колесни́цы фарао́новы, и си́лу его́ ве́рже в мо́ре.

4 Избра́нныя вса́дники триста́ты / потопи́ в Чермне́м мо́ри.

5 Пучи́ною покры́ я́, / погрязо́ша во глубине́, я́ко ка́мень.

6 Десни́ца Твоя́, Го́споди, просла́вися в кре́пости, / десна́я Твоя́ рука́, Го́споди, сокруши́ враги́, / и мно́жеством сла́вы Твоея́ стерл еси́1 сопроти́вных.

7 Посла́л еси́1 гнев Твой, пояде́ я́, я́ко сте́блие, / и ду́хом я́рости Твоея́ разступи́ся вода́.

на 14: 8 Огусте́ша я́ко стена́ во́ды, / огусте́ша и во́лны посреде́ мо́ря.

9 Рече́ враг: гнав, пости́гну, / разделю́ коры́сть, испо́лню ду́шу мою́, / убию́ мече́м мои́м, госпо́дствовати бу́дет рука́ моя́.

10 Посла́л еси́1 Дух Твой, покры́ я́ мо́ре, / погрязо́ша, я́ко о́лово, в воде́ зе́льней.

11 Кто подо́бен Тебе́ в бозе́х, Го́споди, / кто подо́бен Тебе́? Просла́влен во святы́х, / ди́вен, сла́вно творя́й чудеса́.

12 Просте́рл еси́ десни́цу Твою́, / пожре́ я́ земля́. / Наста́вил еси́ пра́вдою твое́ю лю́ди Твоя́ сия́, я́же изба́вил еси́.

13 Уте́шил еси́ кре́постию Твое́ю во оби́тель святу́ю Твою́. / Слы́шаша язы́цы и прогне́вашася, / боле́зни прия́ша живу́щии в Филисти́ме.

на 8: 14 Тогда́ потща́шася влады́ки Едо́мстии, / и князе́й Моави́тских, прия́т я́ тре́пет, / раста́яша вси, живу́щии в Ханаа́не.

15 Нападе́т на ня страх и тре́пет, / вели́чием мы́шцы Твоея́ да ока́менятся.

16 До́ндеже про́йдут лю́дие Твои́, Го́споди, / до́ндеже про́йдут лю́дие Твои́ си́и, я́же стяжа́л еси́.

17 Введ, насади́ я́ в го́ру достоя́ния Твоего́, / в гото́вое жили́ще Твое́, е́же соде́лал еси́, Го́споди, / святы́ню, ю́же угото́васте ру́це Твои́.

на 4: 18 Госпо́дь ца́рствуяй ве́ки, и на век, и еще́, / егда́ вни́де конь фарао́нов с колесни́цами и вса́дники в мо́ре.

19 И наведе́ на ня Госпо́дь во́ду морску́ю, / сы́нове же Изра́илевы проидо́ша су́шею посреде́ мо́ря.

Сла́ва:

И ны́не:

Подобает ведати, яко вторая песнь никогдаже стихословится, токмо во единой великой Четыредесятнице, во вторник, стихословим же ю даже до конца, к тропарям же глаголем припев: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́. [Единому коемуждо.]

Песнь 2.

1 Вонми́, Не́бо, и возглаго́лю, / и да слы́шит земля́ глаго́лы уст мои́х.

2 Да ча́ет, я́ко дождь, веща́ние мое́, / и да сни́дут, я́ко роса́, глаго́ли мои́.

3 Я́ко ту́ча на тро́скот / и я́ко и́ней на се́но, / я́ко И́мя Госпо́дне призва́х, / дади́те вели́чие Бо́гу на́шему.

4 Бог, и́стинна дела́ Его́, / и вси путие́ Его́ суд.

5 Бог ве́рен, и несть непра́вды в Нем, / пра́веден и преподо́бен Госпо́дь.

6 Согреши́ша, не того́ ча́да поро́чная, / ро́де стропти́вый и развраще́нный, / сия́ ли Го́сподеви воздаете́.

7 Си́и лю́дие бу́ии и не му́дри, / не сам ли сей оте́ц твой стяжа́ тя, / и сотвори́ тя, и созда́ тя?

8 Помяни́те дни ве́чныя, / разуме́йте ле́та ро́да родо́в.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Отечник
Отечник

«Отечник» святителя Игнатия Брянчанинова – это сборник кратких рассказов о великих отцах Церкви, отшельниках и монахах. Игнатий Брянчанинов составил его, пользуясь текстами «Пролога» и «Добротолюбия», делая переводы греческих и латинских произведений, содержащихся в многотомной «Патрологии» Миня. Эта книга получилась сокровищницей поучений древних подвижников, где каждое их слово – плод аскетического опыта, глубоко усвоенного самим писателем. «Отечник» учит умной внимательной молитве, преданности вере Православной, страху Божиему, так необходимым не только монашествующим, но и мирянам. Святитель был уверен: если в совершенстве овладеешь святоотеческим наследием, то, «как единомысленный и единодушный святым Отцам, спасешься».Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

Святитель Игнатий

Православие
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие