«И был вечер, и было утро: день один». Здесь начинается процесс, то есть нестабильность. Возникает Время сотворённого мира.

День – это максимальная сила Света (яркость) и минимальная сила Тьмы.

Ночь – это максимальная сила Тьмы и минимальная сила Света.

Вечер – это постепенное угасание силы Света и нарастание силы Тьмы.

Утро – это постепенное ослабление силы Тьмы и нарастание силы Света.

День один – это колебание энергий от максимума Света через максимум Тьмы до максимума Света. Думаю, что в каждый момент Времени сумма сил Света и Тьмы постоянна, так как определение их через день и ночь по подобию не предполагает нарастания от колебания к колебанию в дальнейшем этих сил.

Таким образом, пророк описывает нам взаимный переход, превращение двух энергий – Света и Тьмы. Они разделены, но связь не разорвана.

Где идут эти колебания? Куда отделил Творец Свет, в какую область? Предположим, что эти колебания идут в области Тьмы.

На вопрос «вся ли Тьма преобразована в Свет?» можно ответить так: поскольку они разделены, то Тьма не исчезла полностью и часть её продолжает существовать и в наши дни и, скорее всего, большая часть, рис. 10.

Рисунок 10. Первый день творения

Глава 3.3. Второй день творения

«… да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды». Твердь – то, что плотнее предыдущего состояния Земли и имеет внутреннюю структуру, организацию. Предлоги «под» и «над» указывают на возникновение некоторых границ тверди. В области Земля есть Вода, таким образом, твердь возникает как окружённая водой более плотная и структурированная часть Земли, захватывая в себя часть Воды, возможно, преобразуя её в воду нашего видимого мира. Это согласуется с нашим предположением о глаголе «была» в описании первого дня творения. Предлог «под» здесь можно рассматривать как указание на включение Воды в область тверди, которая располагается в нижней части Земли и опустилась в область отделённого света, т. е. на уровень Тьмы (рис. 11).

«И назвал Бог твердь небом». Относительно того, что будет дальше, небо – это более разреженная структура. В этот день возникло небо (на схеме это Небо-2), подобие Неба. Для нас – это Космос.

Рисунок 11. Второй день творения

Сравним это описание с картиной потопа.

Бытие, глава 7, ^10. Через семь дней воды потопа пришли на землю. ^11. В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый (27) день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; ^12. И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. … ^24. Вода же усиливалась на земле 150 дней.

Глава 8, ¹. И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах… бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. ^2. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба. ^3. Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней. ^4. И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. ^5. Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор. … ^13. Шестьсот первого года [жизни Ноевой] к первому [дню] первого месяца иссякла вода на земле. … ^14. И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла.

Здесь очень ясно описаны «окна небесные». О каком небе речь? Явно не о том, где пребывают души, а о небе, которое мы именуем атмосфера и далее Космос. Получается, что в нужном месте Космоса (на нашей планете Земля) Творец смог открыть «окна» неба, то есть открыть границу нашего неба (атмосферы) над нашей планетой Земля при помощи «источников бездны». Вода полилась, поступила мощным потоком из области Земля (которая над Космосом).

Упоминаются «источники бездны». Над Бездной находится Тьма, не она ли «источник бездны», то есть «начало, исток» Бездны? Тьма – это энергия. Выходит, при помощи этой энергии возможно прорвать границу земли и неба (по воле Божией).

Глава 3.4. Третий день творения