В индуизме ваджра (по-тибетски «дордже» – буквально «алмаз») – священное оружие бога Индры, которое он мечет с небес во врагов, аналог молнии Зевса или Перуна. Поэтому слово также имеет значение «подобная алмазу несокрушимость». Так что один из вариантов перевода названия «Ваджраяна» звучит как «Алмазная колесница», или «Громовая колесница». Ваджраяна – эзотерическая система буддизма. Во многих ее практиках можно увидеть аналогию с шаманскими обрядами поглощения духов и путешествий души. Громадную роль играет наставник (на санскрите «гуру», по-тибетски «лама»), который и передает неофиту все тонкости учения. Тибетская Ваджраяна (также называемая тибетским буддизмом) содержит в себе множество заимствований из древней местной религии бон.

Практика тантры, будь то индивидуально или в группе, должна проходить исключительно под руководством опытного наставника. Некоторые ритуалы и символы могут казаться постороннему человеку устрашающими или отталкивающими, поэтому для изучения тантры необходимо получить посвящение от учителя и пройти тщательные разъяснения. Раскрытие или популяризация деталей практики не одобряются, поскольку система посвящений служит для защиты учения от искажения и профанации, сообщения важнейших наставлений и создания у практикующего преемственности с линией передачи древнего священного знания.

В традиции Ваджраяны достижение состояния будды осуществляется посредством йогической практики, медитации, чтения мантр, почитания духовного наставника (гуру-йоги) и других методов. Согласно тибетским и индийским традициям обучения, считается недопустимым заниматься любой практикой без руководства учителя, а первый шаг невозможен без участия гуру (ламы).

Ваджраяна как «учение избранных» в настоящее время распространена в России, Непале, Монголии и Японии. В Тибете это преобладающая форма буддизма.

<p>Глава 7</p><p>На земле, в небесах и на море</p>

Буддизм никогда не порывал со своими истоками – с ведической религией, из которой появился индуизм. Поэтому не заморачивался с вопросами устройства мира, космогонии и пантеона божеств, позаимствовав то, что уже было. Похожие картины описания мира обнаруживаются и в буддийской, и в индуистской космогонии, – просто истолковываются по-разному.

<p>На земле стоит гора…</p>

Сторонники обеих религий уверены в том, что в центре земной поверхности расположена гора Меру (Сумеру), где живут боги. Вокруг нее располагаются восемь горных хребтов. Последние внешние горы – Ниминдхара, за ними расположены континенты, омываемые Мировым океаном, на которых живут люди. Горная цепь Чакравада окружает весь «человеческий» мир.

Прямо на юг от священной горы Меру простирается материк Джамбудвипу (или Джамбу). По своей форме он похож на колесницу, а в центре него находится трон из алмазов, сидят на котором исключительно бодхисаттвы. Форму полумесяца имеет материк Пурвавидеха, который простирается на восток от горы Меру. «Пополнение месяца» происходит на континенте Годания, который походит на Луну во всей ее округлости. На этом странности географии не заканчиваются – северный материк Уттаракуру (дословно именно что «Северный Куру») имеет очертания квадратного сиденья стула. Зачем все эти геометрические подробности? Буддийские тексты сообщают нам, что на каждом материке живут люди, форма лица которых повторяет форму места их обитания. Повезло, конечно, обитателям Годании и Уттаракуру – круглыми или квадратными физиономиями мало кого удивишь. А вот как представить себе лицо в виде колесницы (Джамбу) или полумесяца (Пурвавидеха)?

Туно Дювотеней. Космическая черепаха и гора Меру. 1843 г.