Читаем Бог. Инструкция полностью

Поскольку в состоянии аффекта люди ведут себя нерационально, то стараются избегать таких взаимодействий. Что часто приводит к подчинению и манипуляциям со стороны других, более устойчивых к стрессу персонажей.

То есть человек либо избегает стрессовых ситуаций и состояний аффекта, и это плохо, либо впадает в аффект, и это тоже ни к чему хорошему не приводит.

Кстати, тот, кто утверждает, что у него есть твердые жизненные принципы, пусть сначала проверит их в стрессовых условиях. Чтобы не оказалось, что внезапно все принципы закончились, а вы резко «передумали».

Почему необходимо использовать аффект в своей практике?

Ответ тут один – потому что необходимо воспитывать свои реакции. Чтобы предотвратить в будущем потерю волевого контроля над своими действиями. Чтобы перестать панически бояться стрессового социального взаимодействия.

Для воспитания своих реакций необходимо делать упражнение и осознанно провоцировать состояние аффекта. Провоцировать его через самовнушение и визуализацию, мысленно ставить себя в особые отношения с окружающими людьми. Ярко представлять себе такие отношения. И сразу же находить устойчивые рациональные объяснения сложившейся ситуации и поведению людей в ней. Такие объяснения позволят контролировать ваше состояние, свободно в нем находиться, не проявляя негативных эмоций. Позволят убрать эмоциональный заряд. А в итоге сделать ваше эмоциональное состояние управляемым.

Только человек, который перестал впадать в состояние аффекта или избегать его, может действительно сказать, что является целостной личностью. Может раскрыть свой человеческий потенциал. Может интегрироваться в общество на 100 процентов.

Как развить силу мысли


Чтобы успешно начать практику самовнушения, необходимо научиться ярко визуализировать свои установки и убеждения. Недостаточно просто монотонно и механически их проговаривать. Хотя начать можно и с этого.

Необходимо научиться своими мыслями вызывать эмоции и чувства, менять свое состояние. Ваша мысль должна обрести силу. Но не как это принято, что сила мысли влияет на других людей, сила мысли в том, чтобы повлиять на себя, на свое собственное состояние, изменить его.

Сила визуализации есть у каждого. Если вы смотрите фильмы и читаете книги, то именно через визуализацию вы сопереживаете актерам и героям произведения.

Теперь же вам необходимо стать самому автором и режиссером своего собственного произведения. Самому придумывать сюжет, самому его проиграть и самому быть его зрителем.

Предлагаю начать с чего-то простого.

Простое упражнение, чтобы первый раз ощутить силу своей мысли. Лягте удобно на спину, желательно на пол, и закройте глаза. Теперь вам необходимо расслабить себя силой мысли.

Сосредоточьте внимание на кончике левой руки. Почувствуйте свою руку, кисть и кончики пальцев. Представьте, что пальцев у вас больше нет, что они исчезли, превратились в пыль, в прах. Как у манекена, их скрутили и выкинули. Придумайте свой образ и механизм исчезновения пальцев.

Дальше у вас исчезает вся кисть, через этот же механизм. Представьте, как это происходит, как у вас остается рука без кисти. Дальше еще кусочек руки, и еще кусочек, пока вы не заставите исчезнуть всю руку. Желательно сделать около 10 итераций.

Не важно, если вы не полностью потеряли чувствительность руки, будет достаточно даже частичной потери ощущений. Продолжайте упражнение. Теперь проделайте точно так же со второй рукой, затем по очереди с ногами и в конце с туловищем и головой. Не торопитесь, действия одни и те же, монотонные, но важно каждый раз их прочувствовать и максимально стараться представлять себе, а не проделывать чисто механически.

Важно представлять детали, важно использовать особую лексику и семантику. Т. е. особые слова, которые вызывают у вас сильные и необходимые ощущения. Те кусочки руки, которые вы хотите перестать чувствовать, сравнивайте с чем-то неживым: с деревом, с манекеном, с прахом, пылью и т. д.

На полное расслабление у вас может уйти 10–15 минут, т. е. 2–3 минуты на каждую часть тела. Не стоит делать быстрее.

В конце упражнения вы должны ощутить полное расслабление и практически ощущение отсутствия тела. Но самое главное, вы должны понять и ощутить силу вашей мысли и силу визуализации. Она у вас есть, и с помощью нее вы можете на себя влиять. Хотя пока с помощью нее на вас влияют только другие люди.

Настоящая визуализация немного сложнее. Необходимо будет работать с другими людьми. Представлять их образ, их качества, их характер, их жизненные ценности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Воин
Воин

Не все и не всегда получается у начинающего мага, выпускника Рассветной школы Алекса Эльфа. А в миру – Алексея Ветрова, программиста, когда-то по чистой случайности оказавшегося там, где эльфы и гномы попадаются чаще людей. Да, мир по-прежнему прекрасен, в кармане позвякивают золотые, магия, боевой лук и клинки все так же подвластны ему, но у Алекса нет главного – друзей. И это сейчас, когда от него зависит судьба Города, что высится на границе королевства Мардинан и бескрайней степи, населенной свирепыми кочевниками. Самое время вспомнить об Алоне, гномьей принцессе, и по совместительству названой сестренке… А там глядишь, и еще кто-нибудь подтянется. Правда, кочевников можно отбросить от Города, но истребить нельзя! Или все-таки можно? Это предстоит решить бывшему программисту. И как можно скорее…

Анна Хэкетт , Яна Янг , Дмитрий Колосов , Олег Бубела , Arladaar

Фантастика / Попаданцы / Фэнтези / Прочая религиозная литература / Религия
Конец веры. Религия, террор и будущее разума
Конец веры. Религия, террор и будущее разума

Отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие современных верующих от критики. Блестящий анализ борьбы разума и религии от автора, чье имя находится в центре мировых дискуссий наряду с Ричардом Докинзом и Кристофером Хитченсом.Эта знаменитая книга — блестящий анализ борьбы разума и религии в современном мире. Автор демонстрирует, сколь часто в истории мы отвергали доводы разума в пользу религиозной веры — даже если эта вера порождала лишь зло и бедствия. Предостерегая против вмешательства организованной религии в мировую политику, Харрис, опираясь на доводы нейропсихологии, философии и восточной мистики, призывает создать по-истине современные основания для светской, гуманистической этики и духовности. «Конец веры» — отважная и безжалостная попытка снести стены, ограждающие верующих от критики.

Сэм Харрис

Критика / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Документальное