Читаем Бог есть полностью

Читал интервью профессора Московской духовной академии Осипова (о «правительстве антихриста») — традиционные поучения, но уже без веры, надежды и любви, просто работа у человека такая. Он, похоже, слышал, что «бытие определяет сознание», хотя и не подает вида. От всего, что он говорит в этом интервью, нет ощущения истины; умствование — да. О конкретном (не отвлеченном) рассуждает так, будто сам как раз и служит «правительству антихриста»: ничего поделать нельзя, сопротивляться бесполезно, Россия для этого слишком бедна, слаба и зависима от Запада. Верьте, самосовершенствуйтесь и ничего не делайте в материальном смысле (пусть это делают наши враги). «Основа независимости России — не экономическая, не военная, не политическая или ещё какая-то. Она — духовная, то есть Православная». «Вот если бы мы смогли восстановить нашу веру, нравственность, духовную жизнь православную, то смогли бы сохранить свою самостоятельность, независимость».

Если бы мы все как один верили в идеи Чучхе, нас бы тоже хрен взяли, как не могут взять полуголодных северных корейцев с их дюжиной ракет. Если бы, да кабы… Такие «пастыри» гарантированно ведут к исчезновению России как государства, затем русских как народа (это евреи, будучи рассеяными по всему миру, 2000 лет сохраняли свою идентичность, а миллионы православных русских иммигрантов (в том числе почти все дворяне — «цвет нации») бесследно растворились за десятилетия, исключая кучки староверов), а без русского народа не будет и Православия.


А если так: виртуальная денежная система только государственная, суверенная (лично я себе иного и не представлял, а Конституция РФ прямо запрещает иное; другие государства пусть создают свою, если хотят, но в нашу не лезут, а мы не лезем в их; между системами как-нибудь рассчитаемся). Вот что было бы, если б такую систему контролировала КПСС? Могла при такой системе переродиться сама Коммунистическая партия Советского Союза? Но история не терпит сослагательного наклонения. Тогда пусть нашу систему контролирует РПЦ МП. Думаю, Церковь должна согласиться, не зря же она хочет православного царя (или царя-антихриста — смотря кто там хлопочет). Но тут же встает вопрос: а кто будет контролировать РПЦ МП? Тем более что это уже пытаются делать глобалисты-экуменисты. Дай Бог в своих церковных делах разобраться и Русскую Православную Церковь отстоять. Нет у меня доверия к архиереям, попирающим Символ Веры: «Верую… в единую, святую, СОБОРНУЮ и апостольскую Церковь…» (выделено мной). Так что контроль за системой я бы лучше доверил детям, отбираемым на короткое время случайным подбором, а взрослых к ним и близко не подпускал; так же как и членов избирательных комиссий — для подсчета голосов на выборах — набирал бы только из детей лет 10–12, раз уж взрослые не способны правильно посчитать; кстати, можно избирать через виртуальную денежную систему: заплатил одну копейку — «за», заплатил две — «против»; заплатили три копейки 50% + один в течении месяца или полугода — «вотум недоверия»). Вот вам цель, за что бороться. И разумеется, никаких других систем электронного контроля за человеком, кроме электронной денежной системы (пластиковых карточек без кода 666, а не вживляемых в тело человека электронных чипов! Плюс разве что прикладывание большого пальца для считывания отпечатка). Нет? Все равно от лукавого? Сунь ему большой палец в рот — он по локоть откусит и всего тебя проглотит… (Чешу затылок.) А может, попробовать, и только на Сахалине? Хоть посмотреть, что из этого получится… (Не будь у нас все так плохо, зачем бы я чесал затылок?..) Внедрили бы новую денежную систему и через пару-тройку лет провели референдум: пусть люди сами скажут, как им лучше — по-новому или по-старому. Нет, и пробовать нельзя, пока не решим вопрос принципиально: да или нет? Конечно, мне и раньше приходило в голову, что через «управляемый хаос» нас целенаправленно ведут к диктатуре (помните, Штирлиц едет в поезде с фашистским генералом, и тот рассуждает: чем больше демократии, тем больше хочется СС). Для нас запланировали диктатуру Пол Пота (может, электронную), только нас никакой Вьетнам не спасет; наши вчерашние друзья и братья, в надежде уцелеть, сами предложат помощь палачам; и в своих полицаях недостатка не будет (хотя почему я говорю в будущем времени?).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Хлыст
Хлыст

Книга известного историка культуры посвящена дискурсу о русских сектах в России рубежа веков. Сектантские увлечения культурной элиты были важным направлением радикализации русской мысли на пути к революции. Прослеживая судьбы и обычаи мистических сект (хлыстов, скопцов и др.), автор детально исследует их образы в литературе, функции в утопическом сознании, место в политической жизни эпохи. Свежие интерпретации классических текстов перемежаются с новыми архивными документами. Метод автора — археология текста: сочетание нового историзма, постструктуралистской филологии, исторической социологии, психоанализа. В этом резком свете иначе выглядят ключевые фигуры от Соловьева и Блока до Распутина и Бонч-Бруевича.

Александр Маркович Эткинд

История / Литературоведение / Политика / Религиоведение / Образование и наука
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный
История алхимии. Путешествие философского камня из бронзового века в атомный

Обычно алхимия ассоциируется с изображениями колб, печей, лабораторий или корня мандрагоры. Но вселенная златодельческой иконографии гораздо шире: она богата символами и аллегориями, связанными с обычаями и религиями разных культур. Для того, чтобы увидеть в загадочных миниатюрах настоящий мир прошлого, мы совершим увлекательное путешествие по Древнему Китаю, таинственной Индии, отправимся в страну фараонов, к греческим мудрецам, арабским халифам и европейским еретикам, а также не обойдем вниманием современность. Из этой книги вы узнаете, как йога связана с великим деланием, зачем арабы ели мумии, почему алхимией интересовались Шекспир, Ньютон или Гёте и для чего в СССР добывали философский камень. Расшифровывая мистические изображения, символизирующие обретение алхимиками сверхспособностей, мы откроем для себя новое измерение мировой истории. Сергей Зотов — культурный антрополог, младший научный сотрудник библиотеки герцога Августа (Вольфенбюттель, Германия), аспирант Уорикского университета (Великобритания), лауреат премии «Просветитель» за бестселлер «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии». 

Сергей Олегович Зотов , Сергей О. Зотов

Религиоведение / Учебная и научная литература / Образование и наука