Читаем Бодхидхарма - мастер света полностью

Только мудрые люди знают этот не-ум. Этот не-ум называется природой дхармы, этот не-ум называется освобождением.

В этом месте человек, делавший записи, упустил суть. Вместо того чтобы написать «не-ум», он пишет «ум». Ум - это не ваша высшая реальность. Ученик не понял Бодхидхарму. Великий грех извратить учение просветленного человека, потому что эти записи будут смущать людей в течение столетий.

Ни жизнь, ни смерть не могут ограничить этот не-ум. Ничто не может сделать это. Он также называется Неодолимым Татхагатой, Непостижимой и Священной Самостью, Бессмертным и Великим Мудрецом.

Человек, делавший записи, не умен даже настолько, чтобы понять, что ум нельзя называть татхагатой. Ум нельзя называть непостижимым. Ум нельзя называть священной самостью, бессмертным и великим мудрецом.

Ум - это обыкновенное, земное явление. Он полезен для ежедневной работы, он действует во внешнем мире. А во внутреннем мире ум абсолютно бесполезен. Те, кто хотят узнать свое внутреннее существо, должны выйти за пределы ума.

Они должны оставить ум позади.

В этом весь процесс медитации.

Надо понять одно слово - «татхагата». Переводчик не смог подобрать слово для его перевода. Может быть, он даже не понял смысл этого слова, потому что на Западе, в западных языках не существует параллельное слово. Татхагата - это особый буддистский термин. Это слово очень близко слову «естественность». Что бы ни случилось, Будда говорит, что природа вещей естественна. Не нужно быть счастливыми, не нужно быть несчастными, не нужно вообще подпадать под влияние чего-либо. Случается рождение, случается смерть, но вам надо оставаться в естественности, помня о том, что именно так течет жизнь.

Это закон жизни.

Вы никак не можете помешать жизни.

Реки текут к океану, это их естественность. Огонь горячий, это его естественность.

Естественность - вот наша истинная природа.

Поэтому, что бы ни случалось... приходит человек, он оскорбляет Гаутаму Будду, поносит его. Будда тихо слушает. Когда ученики спрашивают Будду, почему он ничего не ответил, он отвечает: «Это была его естественность, его нормальное поведение. А моя естественность -это оставаться безмолвным. Я не святее этого человека, я не выше его, просто у нас разная естественность, наши природы различаются».

У слова «татхата» огромная глубина. Человек, понимающий, что такое татхата, перестает смущаться какой-либо ситуацией. Его ничто не может смутить, он становится невозмутимым. Слово «татхагат» обозначает того, кто живет от одного мгновения к другому в татхате. «Татхагат» - это одно из самых прекрасных слов, возможных в любом языке. Это человек, который живет просто согласно своей природе, не обращая внимания на природу других людей.

Гаутама Будда часто говорил: «Представьте, что я шел по лесу, и на меня с дерева упала ветка. Как вы думаете? Мне побить эту ветку за то, что она стукнула и поранила меня?» Ему отвечали: «Вам не стоит бить ветку. Она не хотела ударить вас, у нее не было желания падать на вас. То, что вы оказались под деревом во время падения ветки - это естественное стечение обстоятельств». И будда объяснял: «Если кто-то оскорбляет меня, то это подобная ситуация. Просто я оказался рядом с этим человеком, а он был полон гнева. Если бы я не был рядом с ним, он излил бы свой гнев на другого человека. Такова была его природа. А я следовал своей природе».

Когда вы пребываете в согласии со своей природой, вы, без сомнения, перестаете поддаваться влиянию, вы становитесь невозмутимыми.

Вы так кристаллизуетесь в себе, что вас уже ничто не может смутить.

Различаются его названия, но не суть. Будды тоже различаются, но ни один из них не оставляет свой не-ум.

Вам надо понять это важное высказывание. «Будды тоже различаются...» У каждого пробужденного человека есть своя уникальность. Это породило в людях большое непонимание, потому что Христос ведет себя не так, как Гаутама Будда, Махавира ведет себя не так, как Гаутама Будда, Кришна ведет себя не так, как Гаутама Будда. Даже Бодхидхарма, ученик Гаутамы Будды, ведет себя не так, как Гаутама Будда. Это породило в мире большое смущение. Люди полагают, что не все эти люди правы.

Буддисты считают, что прав только Гаутама Будда, что Христос не может быть правым. Это непонимание возникает потому, что они полагают, будто будды во все времена одинаковые.

В существовании ничто не повторяется. У каждого человека есть своя уникальность.