Да. Это было не препятствие. Это была зона абсолютного добра, исходящего прямо от Разума Создателя. Воинствующую мощь и границы ей установил САМ. С препятствиями добра, в большем или меньшем объеме, чем зло, заполняющего человеческий разум, антимир, так или иначе, всегда справлялся. Правда, на их месте всегда возникали новые преграды. Однако Дьявола и соратников трудности не пугали. Не мытьем, так катаньем они их устраняли, попутно оттачивая искусство зла в борьбе за души людей. Но с зоной, властно отчертившей на Земле свое, только ей принадлежащее место, разящей наповал все ей противоестественное, антимир никогда не встречался. Он даже не мог себе представить, что такое возможно. Ведь разум Дьявола всегда исходил из постулата, что абсолютное добро содержится только в сущности САМОГО. Оно от него неотторгаемо, так как появление второй, аналогичной Создателю НАЧАЛА ВСЕГО, сущности быть не может. Отказав в этом праве ему — Дьяволу, разум которого ОН САМ поднял почти до уровня бесконечности пространства-времени, Создатель раз и навсегда показал всем, что преобразование из какого-либо разума Вселенной единосущного ЕМУ естества недопустимо, а фактически — невозможно. Из этого, по логике великого изгоя, следовала и невозможность проявления в любой части Вселенной содержания сущности САМОГО — абсолютного добра.
Никто из небожителей и населения антимира с добром в его идеальной абсолютной форме не встречался. Однако все понимали, что оно существует и выходит за границы пространства-времени, где, вполне вероятно, способно неоднократно порождать новые НАЧАЛА ВСЕГО, не схожие с тем, которое образовало, осязаемую ими Вселенную. А чтобы вот так, ни с того ни с сего, абсолютное добро сконцентрировалось в мизерном клочке Земли — такое совокупный разум, каждого из противоборствующих миров, представить себе не мог.
Не просто представлял, а реально мог воспользоваться силой сущности САМОГО только ЕГО ВОЛЯ. Ему, как неоспоримому критерию искренней веры во Вселенной, САМ доверил во временное пользование абсолютное добро, исходя из рациональности, поставленной первому ангелу задачи. Силой этого добра ему предстояло защитить того, кто, с точки зрения Дьявола, никогда и ни при каких обстоятельствах появиться на Земле не мог.
Это была плоть Богочеловека, в которой находился единосущный САМОМУ разум.ЕГО ВОЛЯ был спокоен за сохранность тайны сущности абсолютного добра. Для него было очевидным, что антимиру, кого бы от него Дьявол ни выставил, да хотя бы и самого себя, победить абсолютное добро, познав, таким образом, сущность Создателя, невозможно. Подобное не удалось ему сделать вчера, нельзя совершить сегодня и никогда не достигнуть в будущем, несмотря на то, что и «сегодня» и «будущее» с активным присутствием в них антимира вместе с его хозяином могут растянуться повелением САМОГО до бесконечности. И сколь бы долго Создатель ни позволял продолжаться судьбе Дьявола в отсутствие ее души, ЕГО ВОЛЯ излучал уверенность, что властитель вселенского зла всегда будет терять способность объективного восприятия реальности, когда ее формирование очередной раз превратится в предмет заботы САМОГО. Не сумел же хозяин антимира распознать в силе, проторившей дорогу СОБЫТИЮ, появление перед ним абсолютного добра. Он увидел в ней лишь САМОГО, спустившегося на Землю покарать зло. Воспринял ее только как угрозу своей власти над человечеством, как оружие возмездия, а не в качестве составной части истинной основы всего и всякого. «Так-то! Даже величайшему разуму не дано познание сущности БОГА!» — часто повторял первый ангел, наблюдая за потугами Дьявола на Вселенскую власть.
Люди не могли ощутить появление на Земле абсолютного добра по совершенно другой причине: оно не было им предназначено. Человечеству еще только предстояло дойти до него своим разумом. САМ не собирался превращать СВОЮ сущность в ежедневный безвозмездный продукт потребления людей, подпитывающий рост их духовности. По этой субсидии человек до прихода к нему Спасителя не готов был платить проценты в виде искренней веры и преданности Создателю. Стяжая пороки, люди воспринимали действительность аналогичным Дьяволу образом: они не верили в действенность добра. Видя это, Создатель, как всегда, рационально рассудил, что людям нецелесообразно раскрывать благость истины абсолютного добра. Сами, без Спасителя, они его все равно не поймут и не воспримут до тех пор, пока их, зараженный злом, разум не научится воспринимать всего лишь обычную, простую форму, данного им добра, как сущность человеческой судьбы. ОН позволил некоторым из них беспрепятственно находиться в зоне части своей сущности. Избранных допустил до соприкосновения с единосущным ЕМУ олицетворением абсолютного добра. Но никому из людей ИМ не была предоставлена возможность познания истины собственной судьбы помазанием их разума абсолютным добром. Открыть для него разум человечества должен был только СПАСИТЕЛЬ.