Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Прокимен, глас 4: Святым, иже суть на земли Егó, / удиви Госпóдь вся хотéния Своя в них.

К коринфяном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Слóво о кресте для погибающих есть безумие, для нас же, спасаемых, есть сила Бóжия. Ибо написано: «Погублю мýдрость мудрецов, и разум разумных отвергну». Где мудрец? Где книжник? Где совопросник века сегó? Не обратил ли Бог мýдрость мира в безумие? Ведь поскольку мир своей мýдростью не познал Бóга в премýдрости Бóжией, – благоугодно было Бóгу безумием проповеди спасти вéрующих. Ибо и иудéи требуют знáмений, и э́ллины ищут мýдрости, мы же проповедуем Христá распятого, для иудéев соблазн, а для язычников безумие, для самих же призванных, как иудéев, так и э́ллинов, Христá – Бóжию силу и Бóжию премýдрость. (1Кор 1: 18–24)

Аллилуиа: 1. Помяни сонм Твой, егóже стяжал еси испéрва.

2. Бог же Царь наш прéжде вéка, содéла спасéние посредé земли.

3. Воззвáша прáведнии, и Госпóдь услыша их.

Преображение Господне

6 / 19 августа

Прокимен, глас 4: Яко возвеличишася делá Твоя, Гóсподи, / вся премýдростию сотворил еси.

Стих: Благослови душé моя, Гóспода, Гóсподи Бóже мой, возвеличился еси зелó.

Соборнаго послáния Петрóва чтение

Брáтия! Бóлее и бóлее стараáйтесь дéлать твёрдым вáше звáние и избрáние; тáк поступáя, никогдá не преткнётесь, ибо так открóется вам свобóдный вход в вéчное Цáрство Гóспода нáшего и Спасителя Иисýса Христá. Для тогó я никогдá не перестáну напоминáть вам о сем, хотя вы то и знáете, и утверждены в настоящей истине.

Справедливым же почитáю, докóле нахожу́сь в э́той телéсной хрáмине, возбуждáть вас напоминáнием, знáя, что скóро дóлжен остáвить хрáмину мою, как и Госпóдь наш Иисýс Христóс открыл мне. Бу́ду же старáться, чтóбы вы и пóсле моегó отшéствия всегдá приводили это на пáмять.

Ибо мы возвестили вам силу и пришéствие Гóспода нáшего Иисýса Христá, не хитросплетённым бáсням послéдуя, но быв очевидцами Егó величия. Ибо Он принял от Бóга Отцá честь и слáву, когдá от велелéпной слáвы принёсся к Нему́ такóй глас: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котóром Моё благоволéние. И э́тот глас, принéсшийся с небéс, мы слышали, бýдучи с Ним на святóй горе. И притóм мы имéем вернéйшее прорóческое слóво; и вы хорошó дéлаете, что обращáетесь к нему́, как к светильнику, сияющему в тёмном мéсте, докóле не начнёт рассветáть день и не взойдёт у́тренняя звездá в сердцáх вáших. (2Петр 1: 10–19)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Приложите ещё бóльше старáний, чтóбы оправдáть вáше избрáние и призвáние. Так поступáя, вы никогдá не собьётесь с пути в вéчное Цáрство Гóспода нáшего и Спасителя Иисýса Христá, где вам бýдет устрóена богáтая встрéча. Вот почемý я готóв всегда напоминáть вам об э́том, хотя вы всё это ужé знáете, и утвердились в той истине, котóрая пребывáет у вас.

Но покá я живу́ в э́той палáтке, считáю своим дóлгом постоянно будить вас напоминáниями, знáя, что мне скóро предстоит сбрóсить с себя мою палáтку, как открыл мне и Госпóдь наш Иисýс Христóс. Но я постарáюсь, чтóбы вы могли в любóе врéмя всё это вспоминáть и пóсле моегó исхóда. Мы ведь не чьи-то хитроу́мные скáзки повторяли, когдá повéдали вам о силе и пришéствии Гóспода нáшего Иисýса Христá: мы сáми были созерцáтелями Егó величия.

Ибо честь и слáву Он принял от Бóга Отцá, когдá раздáлся гóлос от величественной слáвы, так Ему провозгласивший: «Вот Он – Сын Мой, возлюбленный Мой. Я благоволю к Нему́». И э́тот гóлос, раздáвшийся с небéс, мы услышали, когдá были с Ним на святóй горé. И подтвердилась наша вéра прорóческому слóву. И вы хорошó дéлаете, держáсь егó как светильника, котóрый свéтит во мрáке, покá День не озарит вас и У́тренняя звездá не взойдёт в сердцáх вáших.

Аллилуиа:

1. Твоя суть небесá и Твоя есть земля.

2. Блажéни людие вéдущии воскликновéние.

УСПЕНИЕ Пресвятой Богородицы

15 / 28 августа

Прокимен, глас 3, песнь Богорóдицы: Величит душá Моя Гóспода, / и возрáдовася дух Мой о Бóзе Спáсе Моéм.

Стих: Яко призрé на смирéние Рабы Своея, се бо, отныне ублажáт Мя вси рóди.

К филипписием послáния святаго апóстола Пáвла чтение

Брáтия! В вас должны быть те же чу́вствования, какие и во Христé Иисýсе: Он, бýдучи óбразом Бóжиим, не почитáл хищéнием быть рáвным Бóгу; но уничижил Себя Самогó, приняв óбраз рабá, сдéлавшись подóбным человéкам и по виду став как человéк; смирил Себя, быв послу́шным дáже до смéрти, и смéрти крéстной.

Посемý и Бог превознёс Егó и дал Ему имя выше всякого имени, дáбы пред именем Иисýса преклонилось всякое колéно небéсных, земных и преиспóдних, и всякий язык исповéдал, что Госпóдь Иисýс Христóс в слáву Бóга Отцá. (Флп 2:5–11)

Перевод архимандрита Ианнуария Брáтия! Пусть вáши помышлéния бýдут такими, какие и подобáет имéть тем, кто во Христé Иисýсе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика