Читаем Аморизм (СИ) полностью

Самое медленное развитие при натуральном обмене, когда товар меняется на товар. Самое быстрое, когда товар меняется на деньги. Как благодаря крови по организму циркулируют полезные вещества, так благодаря деньгам по мировому телу идет циркуляция товаров и услуг.

Внутри государства в роли денег выступает то, что власть назначила. Например, в Англии в этой роли были… доски. На доске вырезали номинал, потом расщепляли ее, половину оставляли себе, а другую пускали в оборот. Далее объявили, что этими досками принимает налоги и сборы, и они сразу становились деньгами.

Называются «деревяные» деньги мягкой валютой. Дееспособны они только на внутреннем рынке. Для понимания проиллюстрирую этот момент. Представьте большую семью, где все любят виар-игры. Глава семьи нарисовал бумажки, назвал их «опля» и написал на них номинал. Далее построил игровую комнату под виар, и объявил, что пускает туда только за опли. За одну оплю можно купить один час игры. Даются опли за помощь по хозяйству и выполнение поручений.

Если раньше детей приходилось уговорами или угрозами заставлять что-то делать, то теперь они конкурируют за работу по дому и выполнение поручений, чтобы получить заветные опли и купить игровое время. Спрос на опли делает их ценностью, какую можно выменять не только на игру, но и на вещи и услуги. В рамках дома опли являются самыми настоящими деньгами. Вне дома они не имеют никакой силы. Это просто бумажки, фантики или просто мусор.

Вам никто ничего не продаст на деньги, которые вы сами нарисовали. Вне дома деньгами, которые будут принимать люди, являются бумажки, нарисованные непосредственно государством (или с его разрешения). Человек в принципе не может их изготовить. Если технически вы способны сделать бумажки такого же качества, и даже лучше, это будут не настоящие, а фальшивые деньги.

Тут полная аналогия с религией. Если человек оденется как священник, будет такие же слова говорить, также махать руками и кадилом, как священник при обряде крещения или отпевания, для верующего это будет фальшивый обряд. Настоящим является только тот, какой произвел человек, имеющий лицензию от монополиста на право производить такие услуги — от Церкви. Таким человеком является тот, над кем Церковь произвела специальный обряд рукоположения.

Настоящие деньги и настоящие обряды может производить только надчеловеческий институт — государство и религия. Деньги и обряды, произведенные человеком, только по факту того, что их сделал человек, будут ненастоящими в рамках данного государства или религии (за рамками тоже). Сделанные человеком деньги могут быть на уровне «опля», т.е. дееспособны в границах дома).

На международном рынке в роли покупателей и продавцов выступают государства. Они не могут платить друг другу внутренними деньгами, которые сами делают, по той причине, по какой сосед не примет у вас к оплате опли, деньги, которые вы сами сделали.

Чтобы более ярко уловить этот момент, представьте себя Францией. К вам пришла Монголия и хочет купить у вас самолет за тугрики, за деньги, которые сама рисует. Сходу предлагает сто тыщ миллионов тугриков. А если вам мало, готова еще нулей дорисовать. Вы отказываетесь продавать за тугрики, и требуете заплатить настоящими деньгами — международным средством платежа.

Этим средством являются деньги, которые производит не государство, а надгосударственный институт. Вчера роль этого института играла природа. Международными деньгами было золото. Каждое государство добывало международную валюту на своей территории, имея возможность покупать и продавать товары и услуги на международном рынке.

Если оно выпускало бумажные деньги, гарантированно и свободно меняемые на золото, то это были, по сути, расписки на предъявителя на получение золота. Назывались такие расписки твердой валютой, т.е. деньгами, свободно меняемыми на базовое средство расчета. Если деньги нельзя было свободно обменять на золото, они назывались не твердой, а мягкой валютой.

Бумажные расписки на золото по ряду параметров удобнее золотых монет. Монеты стирались (золото мягкий металл), а значит, теряли свою ценность, они тяжелы. Потому бумагу меняли на золото, когда нужно было именно золото. Но это нечасто, так как то и другое принималось к оплате.

Это позволяло делать расписок на золото больше, чем имелось реального золота. Например, если в среднем 10% меняют бумажные деньги на золото, то банк на одну тонну золота может напечатать расписок на десять тонн. Называлось это частичным банковским покрытием.