Читаем Аквинат полностью

Boyd, Richard (1980) “Materialism without Reductionism: What Physicalism Does Not Entail”, in Ned Block (ed.), Readings in Philosophy of Psychology, vol. 1 (Cambridge, MA: Harvard University Press).

Bracken, W. Jerome (1978) “Why Suffering in Redemption? A New Interpretation of the Theology of the Passion in the Summa Theologica, 3, 46–49, by Thomas Aquinas”, PhD dissertation, Fordham University.

Bradley, Denis (1997) Aquinas on the Twofold Human Good: Reason and Human Happiness in Aquinas’s Moral Science (Washington, DC: Catholic University of America Press).

Brady, Ignatius (1974) “John Pecham and the Background of Aquinas’ De Aeternitate Mundi”, in A. A. Maurer (ed.), St. Thomas Aquinas 1274–1974: Commemorative Studies (Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies), vol. II, pp. 141–178.

Braine, David (1988) The Reality of Time and the Existence of God: The Project of Proving God’s Existence (Oxford: Oxford University Press).

– (1992) The Human Person: Animal and Spirit (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press).

Brezik, Victor B. (ed.) (1981) One Hundred Years of Thomism (Houston, TX: Center for Thomistic Studies).

Brock, Stephen Louis (1998) Action and Conduct: Thomas Aquinas and the Theory of Action (Edinburgh: T&T Clark).

Brown, Oscar James (1981) Natural Rectitude and Divine Law in Aquinas (Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies).

Burrell, David (1979) Aquinas: God and Action (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press).

– (1986) Knowing the Unknowable God: Ibn Sina, Maimonides, Aquinas (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press).

– (1992) “Review of Christopher Hughes’s A Complex Theory of a Simple God”, The Journal of Religion 72: 120–121.

– (1993a) Freedom and Creation in Three Traditions (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press).

– (1993b) “Aquinas and Islamic and Jewish Thinkers”, in N. Kretzmann and E. Stump (eds), The Cambridge Companion to Aquinas (Cambridge: Cambridge University Press), pp. 60–84.

Busa, Roberto (1974–1980) Index Thomisticus: Sanci Thomae Aquinatis operum omnium indices et concordantiae in quibus verborum omnium et singulorum formae et lemmata cum suis frequentiis et contextibus variis modis (Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog).

Campodonico, Angelo (1986) Alla Scoperta dell’Essere: Saggio sul pensiero di Tommaso d’Aquino (Milan: Jaca Book).

– (1996) Integritas metafisica ed etica in San Tommaso (Fiesole: Nardini).

Cartwright, Nancy (1989) Nature’s Capacities and Their Measurement (Oxford: Clarendon Press).

Catan, John R. (ed.) (1980) St. Thomas Aquinas on the Existence of God: Collected Papers of Joseph Owens (Albany NY: State University of New York Press).

Chenu, Marie-Dominique (1964) Toward Understanding St. Thomas (Chicago: Regnery).

– (2002) Aquinas and His Role in Theology, trans. Paul Philibert (Wilmington, DE: Michael Glazier Books).

Chisholm, Roderick (1968) “Lewis’ Ethics of Belief”, in Paul Arthur Schilpp (ed.), The Philosophy of C. I. Lewis (London: Cambridge University Press).

– (1991) “On the Simplicity of the Soul”, in James Tomberlin (ed.), Philosophical Perspectives, vol. 5 (Atascadero, CA: Ridgeview Publishing Co.).

Churchland, Patricia (1990) Neurophilosophy. Toward a Unified Science of the Mind/Brain (Cambridge, MA: MIT Press).

Cohen, Sheldon M. (1982) “St. Thomas Aquinas on the Immaterial Reception of Sensible Forms”, The Philosophical Review 91: 193–209.

Copleston, Frederick Charles (1955) Aquinas (Baltimore, MD: Penguin Press).

Craig, William Lane (1979) “God, Time and Eternity”, Religious Studies 29: 165–170.

– (1985) “Was Thomas Aquinas a B-Theorist of Time?” New Scholasticism 59: 473–483.

– (1990) “God and Real Time”, Religious Studies 26: 335–347.

– (1991) “Time and Infinity”, International Philosophical Quarterly 31: 387–401.

– (1996) “Timelessness and Creation”, Australasian Journal of Philosophy 74: 646–656.

– (1997) “Divine Timelessness and Necessary Existence”, International Philosophical Quarterly 37: 217–224.

– (1998a) “The Tensed vs. Tenseless Theory of Time: A Watershed for the Conception of Divine Eternity”, in R. LePoidevin (ed.), Questions of Time and Tense (Oxford: Oxford University Press), pp. 221–250.

– (1998b) “Divine Timelessness and Personhood”, International Journal for Philosophy of Religion 43: 109–124.

– (2000a) “Timelessness and Omnitemporality”, Philosophia Christi 2: 29–33.

– (2000b) “Omniscience, Tensed Facts, and Divine Eternity”, Faith and Philosophy 17: 225–241.

– (2001a) Time and Eternity: Exploring God’s Relationship to Time (Wheaton, IL: Crossway).

– (2001b) God, Time and Eternity (Dordrecht: Kluwer Academic Publishers).

Crotty, Nicholas (1962) “The Redemptive Role of Christ’s Resurrection”, The Thomist 25: 54–106.

Cross, Richard (1996) “Aquinas on Nature, Hypostasis, and the Metaphysics of the Incarnation”, The Thomist 60: 171–202.

– (2002) The Metaphysics of the Incarnation: Thomas Aquinas to Duns Scotus (Oxford: Oxford University Press).

Перейти на страницу:

Все книги серии Философская теология: современность и ретроспектива

Доказательство и вера. Философия и религия с XVII века до наших дней
Доказательство и вера. Философия и религия с XVII века до наших дней

Книга известного американского философа Чарльза Талиаферро, профессора колледжа Св. Олафа (Нортфилд, Миннесота) представляет собой масштабное и увлекательное описание истории формирования философии религии в Новое и Новейшее время. Рассматривая проблематику соотношения разума и религиозной веры в различных направлениях философской мысли, автор проводит читателя сквозь многогранный мир европейской философии религии, завершая это путешествие размышлениями о ее современном состоянии и перспективах развития. Книга адресована как узким специалистам в области философии религии, теологии и религиоведения, так и широкому кругу читателей, интересующихся историей идей и развитием гуманитарного знания.

Чарльз Талиаферро

Философия / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Образование и наука

Похожие книги

Утро магов
Утро магов

«Утро магов»… Кто же не слышал этих «магических слов»?! Эта удивительная книга известна давно, давно ожидаема. И вот наконец она перед вами.45 лет назад, в 1963 году, была впервые издана книга Луи Повеля и Жака Бержье "Утро магов", которая породила целый жанр литературы о магических тайнах Третьего рейха. Это была далеко не первая и не последняя попытка познакомить публику с теорией заговора, которая увенчалась коммерческим успехом. Конспирология уже давно пользуется большим спросом на рынке, поскольку миллионы людей уверены в том, что их кто-то все время водит за нос, и готовы платить тем, кто назовет виновников всех бед. Древние цивилизации и реалии XX века. Черный Орден СС и розенкрейцеры, горы Тибета и джунгли Америки, гениальные прозрения и фантастические мистификации, алхимия, бессмертие и перспективы человечества. Великие Посвященные и Антлантида, — со всем этим вы встретитесь, открыв книгу. А открыв, уверяем, не сможете оторваться, ведь там везде: тайны, тайны, тайны…Не будет преувеличением сказать, что «Утро магов» выдержала самое главное испытание — испытание временем. В своем жанре это — уже классика, так же, как и классическим стал подход авторов: видение Мира, этого нашего мира, — через удивительное, сквозь призму «фантастического реализма». И кто знает, что сможете увидеть вы…«Мы старались открыть читателю как можно больше дверей, и, т. к. большая их часть открывается вовнутрь, мы просто отошли в сторону, чтобы дать ему пройти»…

Жак Бержье , Луи Повель , ЛУИ ПОВЕЛЬ , ЖАК БЕРЖЬЕ

Публицистика / Философия / Образование и наука
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия