Читаем 4. Акбар Наме. Том 4 полностью

свой мятежный дух. Таким образом, выдающиеся мудрецы не нашли иного лекарства для исцеления внутренне дурных людей, кроме яда и плетей. И если это средство не помогает злодеям, то послать их в обитель уничтожения — значит проявить милосердие по отношению к человечеству и к ним самим. Те, кому были доверены дела царства, и приближенные Его Величества сразу не узрели сей истины и поначалу не позволили Хедиву Века положить конец этим негодяям. Они восприняли мнение Его Величества со своей точки зрения, и покров так и не был сброшен. Когда Али Кули-хан и другие бунтовщики узнали о том, что Его Величество выступил, чтобы погасить пламя восстания Мухаммад Хаким мирзы, то по глупости посчитали это своей удачей и стали готовиться к мятежу.

Али Кули-хан поехал из Джаунпура в город Сархарпур, джагир 289 Ибрахим-хана. А Искандар-хан выступил из Ауда (Айодхии), чтобы присоединиться к этому бунтовщику. Все возмутители спокойствия собрались в том городе и договорились, что Али Кули-хан со своими силами двинется к Лакхнау и захватит земли до берегов Ганги, а Бахадур-хан в это время пойдет на Карру и Маникпур против Асаф-хана и Маджнун-хана; Искандар-хан и Ибрахим-хан захватят саркар Ауда и его окрестности. Заключив этот злодейский договор, разъехались. Али Кули-хан двинулся в саркар Кана-удж. Они пошли на Канаудж, так как у владельцев тех земель не было вождя, который мог бы с ними бороться. Когда Али Кули-хан приблизился к Канауджу, Мирза Юсуф-хан, один из местных землевладельцев, укрылся в цитадели Шергарха. Люди разбежались, а ко Двору прибывали одно за другим послания верноподданных. Судьба готовилась выполнить свою работу.

Глава 62

Поход Шахиншаха из Агры в Джаунпур и смерть Хан Замана и Бахадур-хана на поле победы

Так как возвышенная обязанность управления миром ~..... воистину заключается в заботе и наблюдении, Его

Лу; i> , Величество Шахиншах благодаря честности намерений и вопреки обыкновению большинства властите-

<' VT лей прошлого черпает собственное удовлетворение в умиротворении своих подданных, а радость — в спокойствии рода людского. Несомненно, неповторимая жемчужина Халифата по праву украшает корону того увенчанного, который, невзирая на подобное величие и славу, не покидает Двора Вечного и усерден в отправлении правосудия, а спокойствие человечества считает своим отдохновением. Разумеется, тот, кто отдаляется от послушания такому властителю, чинит себе вред собственными руками. Особенно если это муж, взлелеянный возвышенной семьей и благодаря ей обретший источники внешнего величия! Сколь ужасная жестокость и низость и безрассудство [присущи] тем, кто пользуется сими источниками величия для мятежа против своего же благодетеля! Когда сыщутся такой государь и такой супостат, Божественная милость поддерживает первого и обеспечивает [ему] победу во всех войнах. История Али Кули-хана и Бахадур-хана, а также истребление двух этих спесивых злодеев — пример сказанному. Вот краткий рассказ о том.

Когда величественная процессия вернулась с успехом в столицу из похода против Пенджаба, а о мятеже и преступлениях Али Кули-хана, Бахадур-хана и прочих главарей бунта было доложено 290 Его Величеству, он решил отправиться в земли на востоке и потушить пламень восстания. Вверил Агру заботам Муним-хана Хан-

ханана и отобрал 2 000 слонов для сопровождения войска. Прежде чем армия выступила, приказал Музаффару Моголу, Мухаммад Кули [Барласу], Кулидж-хану, Сайид Мухаммаду Мауджи и Хаджи Юсуфу двинуться скорым маршем и помочь Мирза Юсуфу, запертому в Канаудже. Сам же вложил стопу намерения в стремя верховной власти в день аштад, 26 ардибихишта, Божественного месяца, что соответствовал вторнику, 26 шаввала [974 г.х.] (6 мая 1567 г.).