Читаем 4. Акбар Наме. Том 4 полностью

пит его пушками. Задача, легкая сейчас, осложнится. Никто не согласился с этим предложением. Наконец она уступила большинству и вернулась тем же путем, что и пришла, и занялась утешением тех своих людей, что лишились близких. А возвратившись, предложила совершить ночное нападение нескольким преданным сподвижникам. Никто не оказался столь же храбр. Утром же произошло то, что и предвидела Рани: подошел Асаф-хан с пушками и укрепил подступы к перевалу, и две победоносные армии вступили в горы. Предводительница, жаждущая сечи, взошла на огромного и быстрого слона, лучшего из ее животных и прозывавшегося Сарман, и выступила. Выстроив войска, распределила слонов и подготовилась к сражению. Когда армии столкнулись, от стрел и мушкетов дело перешло к кинжалам и мечам. Раджа Бир Са, сын Рани, номинальный правитель, выказал храбрость и свершил великие деяния. Шамс-хан Мияна и Мубарик-хан Билуч бились отважно. Сражение кипело до третьей стражи дня, так что

если описывать его полностью, повествование окажется слишком долгим. Три раза раджа Бир Са отбрасывал победоносную армию, и в третий был ранен. Когда Рани узнала об этом, то приказала верным людям увезти его с поля битвы в надежное укрытие. Те исполнили повеление и доставили его в спокойное место. Из-за этого очень многие покинули поле битвы, и ряды воинов сильно поредели. С ней осталось не более 800 [человек]. Но решимость Рани не поколебалась, и она продолжала яростно биться бок о бок с отважными товарищами. Стрела из лука удачи вонзилась ей в правый висок³⁰, но женщина бесстрашно вытащила ее и отшвырнула прочь. Наконечник остался в ране и не выходил. Тотчас же другая стрела поразила в затылок. Ее она также выдернула рукой бесстрашия, однако потеряла сознание из-за невыносимой боли. Придя в себя, обратилась к сидевшему на слоне перед ней Адхару, принадлежавшему к касте Бакхилов³¹ и знаменитому отвагой и преданностью: «Я всегда тщилась воспитать и возвысить тебя, дабы однажды ты мог сослужить службу. Вот [настал] день, когда меня повергают в битве; да не допустит Господь, чтобы так же повергли мои имя и честь, а я попала в руки врага;

214

действуй, как подобает верному слуге, и умертви меня острым кинжа

лом». Его верное сердце было не в силах допустить такой жестокости: «Как могу я поднять руку ради такого дела? Как может рука, принимавшая ваши дары, исполнить столь ужасное деяние? Вот что я могу сделать — увезти вас с этого рокового поля. И всецело полагаюсь на этого быстрого слона». Услышав эти слова, проистекавшие от мягкосердечия, Рани разгневалась и упрекнула его: «Ты избираешь для меня такое бесчестье?» Затем достала свой кинжал, и сама нанесла себе удар, и умерла как мужчина³². Множество ее преданных приверженцев пало, служа ей, прежде всего Канур Кальян Бакхила, Чакарман Кхарчали, Хан Джахан Дакит и Махаракх Брахман. Великая победа царских слуг ознаменовалась захватом тысячи слонов и других трофеев. Наряду с захваченной богатой добычей к царским владениям оказались присоединены обширные земли, которыми Рани правила шестнадцать лет.

Два месяца спустя, после того как угас блеск правления Рани и в расцвет³³ ее власти карающая десница осыпала прахом гибели главу благородной жены, Асаф-хан — чей разум не тревожился более о стране мииянов³⁴ — отправился на завоевание крепости Чаурагарх. Эта твердыня была полна спрятанных сокровищ и редкостных драго-215 ценностей, о накоплении каковых прежние раджи пеклись многие годы. Они полагали, что это обеспечит безопасность, однако сие в конце концов послужило причиной краха. Воины препоясались храбростью, [вознамерившись] захватить золотую крепость, и, жаждая тех сокровищ, омыли свои руки от [привязанности] к жизни и с пылом устремились за Асаф-ханом. Сын Рани, покинувший поле боя и запершийся в цитадели, при приближении армии судьбы вышел, чтобы дать сражение, однако после недолгой сечи твердыня пала. Раджа погиб, доблестно сражаясь. Он назначил Бходжа Каитха [Каятха] и Мийян Бхикари Руми устроить джаухар, ибо у индийских раджей бытует обычай, что в подобных случаях в назначенном месте складывают дрова, хлопок, траву, гхи и прочее, приводят женщин и сжигают, желают те того или нет. Это и называется джаухар. Двое преданных слуг — стражей чести — исполнили сию службу. Кто же по слабости духа не захотел бы (пожертвовать собой), в соответствии с их обычаем, должен быть умерщвлён. Чудесное явление произошло: через четыре дня, после того как подожгли сложенную кругом поленницу и весь урожай роз превратился в пепел, те, кто отворил двери, обнаружили двух живых женщин. Огромный ку-

сок баёки прикрыл их и защитил от огня. Одной из них была Камла-вати, сестра Рани, а другой — дочь раджи Пурагадхи, которую привезли для [покойного] раджи, но не успели обручить с ним. Обе уцелевшие среди бушующего пламени удостоились чести быть отправленными для лобызания порога Шахиншаха.