Читаем 100 вопросов к Богу полностью

– Статистика показывает, что люди, которые периодически меняют сферу деятельности, счастливее тех, которые не изменяют однажды выбранной профессии или специальности. Конечно, бывают исключения и из этого правила, есть люди, которые вполне счастливы, всю жизнь занимаясь одним и тем же делом. Но если ты чувствуешь, что то, чем ты сейчас занимаешься, перестало приносить тебе удовольствие, нужно, не раздумывая, менять сферу деятельности. К сожалению, наше общество устроено так, что сделать это довольно трудно, но если ты найдешь в себе силы преодолеть эти трудности, ты не пожалеешь об этом.

– Как быть здоровым?

– Учеными уже доказано, что абсолютное большинство всех самых распространенных болезней – это психосоматические недуги. То есть болезни, которые возникают не по объективным, а по субъективным причинам. Грубо говоря, когда что-то не так с твоей внутренней, психической жизнью, а ты вместо того, чтобы заниматься этим, прячешь свою проблему, загоняешь ее вглубь себя, она мстит тебе язвой желудка или головными болями. У людей с абсолютно здоровой психикой, живущих без неврозов, у людей, довольных своей жизнью, практически не бывает болезней. Лучше разобраться в себе, сменить, если надо, образ жизни, разобраться в своих отношениях с окружающими – и болезни тела пройдут сами собой. Ну и конечно, глупо поступает тот, кто сам травит себя какими-нибудь ядами вроде наркотиков или алкоголя, а потом удивляется, чего это вдруг сердечко шалит.

– Как узнать, талантлив я или нет?

– Бог не создает людей неталантливых, зачем Ему заниматься глупостями? Поэтому, если ты чувствуешь, что тебе хочется рисовать, писать, сочинять музыку, выпиливать лобзиком, ни в коем случае не надо это игнорировать. Нужно обязательно найти время на все это. Вопрос только в том, в чем конкретно талантлив именно ты. Один человек мечтает быть писателем и пишет роман за романом, все плохие, а на самом деле он мог бы быть гениальным садоводом. Поэтому нужно уметь отличать внутреннее влечение к какому-то занятию от тех представлений, которые навязывают нам другие люди, общество, культура и так далее. Почему-то в нашей культуре закрепилось, что быть музыкантом или писателем – круто, а быть ветеринаром – так себе. Это, конечно же, ерунда. Поэтому вместо того, чтобы травмировать себя сочинением плохой музыки или романов, нужно заняться тем, что тебе нравится именно по внутреннему, твоему собственному ощущению.

– Но на все это нужны деньги… Где их взять?

– Мысль о том, что есть какое-то достаточное количество денег, которого достаточно достигнуть, чтобы тут же начать жить по-настоящему, – это иллюзия, которая насаждается средствами массовой информации, чтобы люди работали, работали, работали, увеличивая благосостояние власть предержащих. На самом деле деньги не приносят свободу – напротив, известно, что люди, ворочающие большими деньгами, редко могут распоряжаться своим временем и своей жизнью – они постоянно вынуждены делать то, чего требуют от них их деньги. Свобода человека находится внутри самого человека, и чем человек беднее, то есть чем меньше он связан с миром взаимообязательств, тем проще ему свою свободу обрести. То, что действительно может мешать человеку, – это не отсутствие денег, а страх. Страх перед неизвестностью, страх перед реакцией других людей и так далее. Это страх, внедренный в человека обществом, чтобы сделать из него хорошего своего члена – надежного, предсказуемого. Стоит преодолеть страх – и тут же не будут нужны никакие деньги.

– Как относиться к сексуальным меньшинствам?

– Взрослые люди имеют право на собственные сексуальные предпочтения. В союзе двух взрослых свободных людей нет ничего зазорного, какого бы пола ни были эти люди. Плохи только те сексуальные предпочтения, которые вовлекают людей в отношения против их воли. Скажем, соблазнение ребенка – всегда против его воли, потому что ребенок еще не знает, что к чему, и поэтому у него нет свободы выбора. Но если два взрослых человека свободно соглашаются на какие бы то ни было отношения – это их собственное дело. Займись лучше собой и своими проблемами.

– Что делать, если меня бесят люди?

– С любыми проявлениями недобрых чувств нужно постараться научиться справляться. Разные народы, культуры и религии выработали за многие тысячелетия разные одинаково эффективные техники по обузданию приступов ненависти и тому подобного. Попробуйте делать глубокие вдохи и выдохи или читать Иисусову молитву – что-нибудь обязательно вам поможет. Главное – постоянно помнить о необходимости применить эту технику в случае опасности.

– Что делать, если мое представление о счастье радикально расходится с тем, что принято считать счастьем в обществе?

– Несмотря на это, строить свое счастье так, как оно тебе видится, наплевав на представления, которые есть у общества. Для этого нужна смелость, но, как поется в песенке, только «смелым покоряются моря».

– А что делать, если я трус?

– Спросить себя, почему я трус и зачем мне это надо. Может оказаться, что просто так удобнее быть ленивым и иметь для этого оправдание.

Перейти на страницу:

Все книги серии Не спрашивай меня, спроси у Бога

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Exemplar
Exemplar

Генрих Сузо (1295/1297—1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже вышли в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духовник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги И. Хёйзинги «Осень Средневековья», входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого еще ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников ее философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XIV в. и составила его западноевропейский аналог. Вот почему творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут восприняты как свежие и актуальные.Творения Г. Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Vita», первая в немецкой литературе, представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (умерщвление плоти, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; предметная культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстей и интеллектуальных борений картина открывается российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого феодалами, поклявшимися предать его смертельной расправе.Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Exemplar». К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своего рода эпистолярный компендиум. Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости» — краткой редакции этого часослова, включенной в «Exemplar». Перевод сопровожден развернутыми примечаниями и двумя статьями, посвященными как творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.

Генрих Сузо

Религия, религиозная литература