Религия

Безмерно счастливая. Св. блаж. Матрона Московская. Жизнеописание
Безмерно счастливая. Св. блаж. Матрона Московская. Жизнеописание

Житие святой блаженной старицы Матроны Московской известно всем православным. Разумеется, в этом житии остаётся множество белых пятен: путь блаженной Матронушки зачастую шёл тайно, скрыто от мира. Это относится и к "фактам биографии", и в куда больше степени — к жизни духа святой подвижницы. "Чужая душа — потёмки," — говорим мы о наших ближних. Душа святого — ярчайший свет, непереносимый для наших глаз, и в этом свете мы можем разглядеть куда меньше, чем в привычных наших потёмках.Здесь нет попытки проникнуть в душу русской юродивой ХХ века: это просто раздумья над всем известными страницами её жития. И, поскольку святые по-прежнему живут рядом с нами, — здесь даётся несколько свидетельств этой жизни: письма людей, на чьи молитвы откликнулась Матронушка.

Алексей Анатольевич Бакулин

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Ангел Вострубил : пророческая поэма. Часть I
Ангел Вострубил : пророческая поэма. Часть I

Предисловие.Ранее у меня случались ошибки в предсказаниях. Ведь любой ребёнок, начиная ходить, падает, ушибается…, но наконец вырабатывает устойчивую походку. В становлении творческом (пророческом) можно наблюдать аналогичный период, который, надеюсь, завершается, поскольку изменения, уточнения и дополнения в поэме случаются всё реже и реже. Вот хронология поэмы «Ангел вострубил»: 1) Первые строки пророческого произведения легли на бумагу летом 1997 года.2) Впервые поэма появилась в сети Интернет в последний день июня, 1999 года. 3) В книжном формате издана летом  2006 года, в Москве, в издательстве «Красные ворота». Из некоторых соображений поэма публиковалась не в полном объёме.  4) Весной 2007 года издан тот же неполный вариант в Санкт-Петербурге, в издательстве «Край городов».В 2011 году, летом исполнилось 14 лет с момента рождения первых строк. Срок солидный. И за прошедшие годы уже сбылось кое-что, чего предсказать известными методами было невозможно:1. Начали активно таять льды в Антарктиде (стих 71), о чём было заявлено задолго до того, как об этом заговорили научные лица в прессе. И сразу можно сказать, что льды окончательно исчезнут на десятилетия раньше, чем прогнозируют сегодня учёные.2. Произошли первые сдвиги земной оси (стих 75), чего предсказать известными методами было опять же невозможно. И сдвиги эти не последние…3. Смещение точки полюса уже происходит в сторону Сибири (стих 70). И сдвиги будут неоднократно повторяться, пока экватор не придёт в заданное место (стих 60)…4. Пожары и увеличение стихийных бедствий (стих 81)5. Засуха 2010 (стих 93) , которую никто не ждал, и которая ещё повторится Можно и ещё добавить уже сбывшихся строф, но и этих достаточно. И вывод из происшедшего очень прозрачен: если сбылось то, что УЖЕ сбылось, значит, сбудется и всё остальное.  Это не фэнтези. Это реальности ближайшего будущего. Это всё случится на планете при моей земной жизни, несмотря на то, что в 2011 году Евгению Гусеву исполнилось 55 лет. Далее полный вариант первой части поэмы, нигде ранее не публиковавшийся…

Евгений Гусев

Поэзия / Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика / Стихи и поэзия
Краткая история исмаилизма: Традиции мусульманской общины
Краткая история исмаилизма: Традиции мусульманской общины

Труд, предлагаемый вниманию читателя в переводе на русский язык, посвящен истории возникновения, сложения и эволюции исмаилизма — одной из основных ветвей шиитского ислама. Являясь одной из самых значительных и самых организованных, эта ветвь вплоть до последнего времени (30-е гг. XX в.) оставалась самой таинственной и весьма плохо изученной. Последнее было обусловлено тем обстоятельством, что при изучении истории исмаилитских государств и религиозно-философских положений исма'илитского вероучения немногочисленные исследователи, по существу, полностью зависели от тех сведений, которые они черпали из сочинений оппонентов и противников исма'илитского движения, включая труды мусульманских суннитских полемистов и европейских хронистов эпохи крестовых походов, тогда как оригинальные труды исма'илитских авторов оставались недоступными, поскольку тщательно скрывались исмаилитскими общинами от посторонних взглядов. В результате всё связанное с исмаилизмом было окутано плотной завесой многочисленных (часто сознательных) искажений и измышлений вкупе с невероятными легендами, плодившимися многие века политическими и идеологическими противниками исмаилитов, немало преуспевших в этом деле.

Фархад Дафтари

История / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Вера Церкви. Введение в православное богословие
Вера Церкви. Введение в православное богословие

Задача автора предлагаемой вниманию читателя книги заключается не в том, чтобы убедить его в своей правоте или же заставить возможных противников изменить РёС… точку зрения. Это не «апология» христианской веры, ставящая перед РЎРѕР±ою цель привлечь на свою сторону как можно большее число сторонников. Автор стремился к другому: четко разграничить то, что есть христианская вера, и то, что ею не является; по мере возможности устранить недоразумения, связанные с сегодняшним пониманием церковной истины; очистить ее РѕС' посторонней шелухи, которую часто принимают за саму истину.Его задачей было рассказать об этом простым и понятным языком, доступным, как говорится, «обыкновенным людям» и, в особенности, обыкновенным «интеллектуалам». Р

Христос Яннарас

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Киево-Печерский патерик
Киево-Печерский патерик

КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЙ ПАТЕРИК — сборник рассказов об основании Киево-Печерского монастыря и житий его первых насельников. Основанием ему послужили два послания, написанные в XIII веке. Первое написано бывшим иноком Киево-Печерской лавры, позже епископом Владимирским и Суздальским Симоном (умер в 1226 году) к своему ученику и другу киево-печерскому иноку Поликарпу; цель этого послания — путем повествования о чудесной жизни прославивших Печерскую обитель подвижников научить Поликарпа христианскому смирению и кротости. Второе написано киево-печерским монахом Поликарпом к киево-печерскому архимандриту Акиндину и состоит также из рассказов об иноках обители. Позднее к этим посланиям присоединены сказания о начале Киево-Печерского монастыря, об украшении обители, о первых подвижниках, а также статьи, имеющие отношение к предмету ПАТЕРИКА, а иногда и без всякой связи с ним. Здесь можно встретить ответ Феодосия на вопрос великого князя Изяслава о латинянах, сказания о происхождении и первоначальном состоянии русской церкви, о крещении славян и проч. Историки находят в Патерике сведения об экономических, социальных и культурных отношениях в Киевской Руси, анимистических представлениях тех времён, когда языческие верования сосуществовали с христианством. Патерик неоднократно подвергался редактированию; самый первый список XV века, а самый поздний относится к XVII веку. Древнейшие списки "Патерика" - Арсеньевский 1406 года, Кассиановские 1460 и 1462 года. В 1635 впервые "Патерик" был напечатан на польском языке, а в 1661 году - на церковнославянском. Известно около двухсот списков Киево - печерского патерика, многие с пометками переписчиков и читателей на полях, что говорит о большой популярности его. Во времена татаро - монгольского ига Патерик пробуждал патриотические чувства русского народа. Написание Патерика послужило толчком к созданию других патериков - Псков - печерского, Волоколамского, Соловецкого. Патерик не только повествует о борьбе братии с иноверцами, но и во многом ратует за нравственную чистоту насельников, выдвигая в качестве примеров житие лучших своих представителей и побуждает брать с них пример. Это выдающийся памятник русской письменности и культуры.

Сборник Сборник

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Ярче тысячи солнц. Трепетное, удивительное, чудесное в мистической поэзии баулов
Ярче тысячи солнц. Трепетное, удивительное, чудесное в мистической поэзии баулов

Однажды у Ошо спросили: «Если ты встретишь баула, тантрика и йога, с кем ты предпочтешь выпить чашку чая?» Он ответил: «Я попрошу йога приготовить чай, потому что йоги – самые аккуратные люди в этом мире. И я попрошу тантрика подать чай, потому что тантрики умеют хорошо подать, они знают, что такое церемония. Но пить чай я буду с баулом».Кто такие баулы? И почему Ошо предпочитает пить чай в их обществе?В этой книге читатели найдут ответы на эти вопросы, а также узнают, как получилось, что великий Мастер сам захотел стать баулом – бродячим поэтом-музыкантом – и чему современным людям стоит поучиться у этих индийских мистиков. С удивительной проницательностью, любовью и простотой Ошо рассказывает о жизни баулов – о жизни творческой и свободной. Стихи баулов наполнены удивительной легкостью и древней мудростью, а комментарии Ошо и ответы, которые он дает своим ученикам, помогают нам проникнуть в тайны этой поэзии, стать осознанными и по-настоящему живыми.Ранее книга выходила под названием «Возлюбленные. Беседы о мистической поэзии баулов»

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

Религия / Эзотерика