Работа обер-секретаря Святейшего Синода Сергея Григоровского «О родстве и свойстве», впервые опубликованная в 1894 г., посвящена указанию степеней родства и свойства, препятствующих заключению церковного брака. Вследствие своего практического удобства брошюра, снабженная множеством рисунков и схем, выдержала до революции ряд переизданий. К работе приложена статья того же автора, написанная в 1899 г., о запрещениях к восприемничеству при Святом Крещении.Книга будет полезна священникам, а также всем православным христианам, готовящимся вступить в брак или крестить своих детей.Издание 2-е, исправленное и дополненное.
Сергей Петрович Григоровский
В новую книгу О. А. Казакова вошли избранные рассказы (большей частью автобиографические) эссе, статьи и максимы, написанные автором в разные годы.
Олег Анатольевич Казаков
Чему научил нас коронавирус? Все люди на Земле связаны друг с другом. Мы думали, что смерти от вируса в Китае нас не касаются – очень быстро убедились, что это не так. Мы думали, что богатство или власть могут оградить от общих бед – тоже оказалось иллюзией. Мы едины. Нравится нам это или нет, но это так.
Станислав Петров
Shico Tan , Шико Тан
Архиепископ Геннадий (в схиме — Галактион, предположительное прозвище (фамилия) — Гонзов; ок. 1410, Москва — 4 декабря 1505) — епископ Русской Церкви; архиепископ Новгородский; создатель первой полной Библии в России, автор посланий.Почитается в лике святых как святитель, память совершается (по юлианскому календарю): 10 февраля (Собор святителей Новгородских), 4 декабря, в 3-ю неделю по Пятидесятнице (Собор Новгородских святых), в воскресенье перед 26 августа (Собор Московских святых), в субботу между 31 октября и 6 ноября (Собор Карельских святых).Вероятно, происходил из московского боярского рода Гонзовых.В 1470-х — начале 1480-х был архимандритом московского Чудова монастыря.12 декабря 1484 года хиротонисан во епископа Новгородского и Псковского с возведением в сан архиепископа.В спорах между Иваном III и митрополитом Московским Геронтием поддерживал великого князя.В 1484 году был назначен новгородским архиепископом для проведения промосковской политики в недавно присоединённом Новгороде. Вскоре вступил в конфликт с великим князем из-за земельных владений архиепископской кафедры.Вместе с Иосифом Волоцким вёл борьбу против ереси жидовствующих, пользовавшейся до начала XVI века покровительством великокняжеского двора. Геннадий, настаивая на казни еретиков, писал в 1490 году московскому митрополиту Зосиме: «Смотри, франки по своей вере какую крепость держат! Сказывал мне при проезде через Новгород посол цесарский про шпанского короля, как он свою землю очистил, и я с тех речей и список тебе послал». Геннадий советовал митрополиту Зосиме поставить деятельность «шпанского короля» Фердинанда и испанских инквизиторов в пример Ивану III. Их били кнутом, а затем отослали к новгородскому епископу для осуждения церковным собором. Осудив еретиков и предав их проклятию, Геннадий, устроил еретикам позорный въезд в Новгород. За 40 километров от города их посадили в шутовской одежде на коней «хребтом к глазам конским», то есть задом наперед, на головы им надели берестяные шлемы с надписью «Се есть сатанино воинство» и в таком виде возили по городу. В заключение на их головах были сожжены берестяные шлемы. Некоторых еретиков, как рассказывает летопись, по требованию Геннадия сожгли на Духовском поле, а других он послал в заточение.Геннадий покровительствовал Корнилию Комельскому и навещал его в пустыни, когда тот жил рядом с Новгородом.На Соборе 1503 года в Москве, совместно с Иосифом Волоцким, решительно воспротивился планам Ивана III упразднить монастырское землевладение.В 1504 году ему и его сподвижникам удалось добиться полного осуждения еретиков; но сам Геннадий в июне того же года, по воле великого князя, был смещён с кафедры и умер в опале.Скончался 4 декабря 1505 года в Чудовом монастыре; погребён на месте, где прежде лежало тело святителя Алексия до обретения его мощей.Творчество представлено в основном его посланиями, написанными в 1480-х — начале 1490-х годов; большинство этих посланий имеет целью убедить Московского митрополита в необходимости решительно и беспощадно расправиться с еретиками.При посредничестве дипломата Юрия Траханиота приказал записать со слов германского имперского посла и отослать в Москву «Речи посла цесарева» об учрежденной в Испании инквизиции.В послании митрополиту Симону ратовал за создание училищ для духовенства. Послания написаны разговорным языком, с просторечными оборотами и введением прямой речи упоминаемых в посланиях лиц.В состав литературного кружка, собравшегося вокруг Геннадия в Новгороде, входили дьякон Герасим Поповка, его брат, переводчик и дипломат Дмитрий Герасимов, сподвижники великой княгини Софии Палеолог: братья Юрий и Дмитрий Траханиотовы и монах-доминиканец Вениамин.При дворе Геннадия было написано «Слово кратко» в защиту церковных имуществ (первоначальное название — «Събрание на лихоимцев»), введение к Пасхалии, рассуждение «О летах седмыя тысячи», сделан ряд переводов и составлен первый в России полный библейский кодекс — «Геннадиевская Библия» (1499 г., включая книги Товит, Юдифи, Маккавеев и другие, переведённые с Вульгаты).
Геннадий Новгородский
Северин – священник в пригородном храме. Его истории – зарисовки из приходской и его семейной жизни. Городские и сельские, о вечном и обычном, крошечные и побольше. Тихие и уютные, никого не поучающие, с рисунками-почеркушками. Для прихожан, захожан и сочувствующих.
Анастасия Сергиева
«Два самых важных дня в вашей жизни – это день, когда вы родились, и день, когда вы узнали зачем». Марк Твен. Эта книга-просветление, помогающая найти истинный смысл пребывания в этом мире и открыть в себе высшее человеческое начало. Постигнуть таинственную и непростую игру жизни, выйдя из неё победителем – Человеком с Великой душой. Не важно, где мы и что происходит вокруг, важно одно: на сколько мы смогли остаться людьми… «Однажды мы проснёмся и поймём, что это был всего лишь экзамен на человечность…»
Катя Воробьёва
Рудольф Штайнер
Книга для читателей всех возрастов и интересов, и в первую очередь для тех, кто хочет найти ответы на свои вопросы. Как-то ночью Элла, девочка с ограниченными возможностями, не может уснуть и подъезжает к окну на своей инвалидной коляске. Откуда она невероятным образом попадает в Хоумварид - Межпланетный институт Вселенских законов. Девочка знакомится там со своим Наставником, который сам взялся за её обучение законам Мироздания, чтобы подготовить Эллу к ее миссии на Земле. Там же она путешествует по разным планетам и знакомится с другими ребятами, узнает что такое дружба и получает ценнейшие знания от Мастеров. И самое интересное, что с помощью дара Наставника, у нее есть возможность узнать свои прошлые жизни, чтобы, наконец, понять причины своей болезни.
Anna Kharita
Невозможно знать, что значат слова вроде «освобождение» или «просветление» до того, как вы осуществите это для себя.
. . Адьяшанти
Климент Смолятич
В книгу одного из самых почитаемых в Православной Церкви проповедников и таинников духовной жизни святителя Феофана «О покаянии, исповеди, причащении Святых Христовых Таин и исправлении жизни» вошли его слова и поучения во дни Великого поста, подвигающие читателя к желанию перемены жизни, недоброй на добрую, к потребности покаяния и исповеди, достойному приступанию к Святым Христовым Тайнам и сохранению доброго намерения жить исправно.
cвятитель Феофан Затворник
В книге отразилась трагедия русской жизни в годы богоборческие, а после -духовное осмысление произведений о Бранной Славе Отечества....Всё в конце концов возвращается на круги своя – и имена великих поэтов Серебряного века, их творчество вернулись в Своё Отечество…А после пришла на Землю Русскую война. И вот, как оказалось, духовное начало жизни, творчества, даже в годы тяжёлых испытаний – а может быть, и прежде всего потому – отразилось в литературе – в поэзии прежде всего. Многие стихи о войне и в годы тяжких испытаний созданные отрезали то, что русская философская мысль называет "сверхвременным".
Нина Николаевна Гайкова
Цикл философско-лирических очерков прославленного в 2010 году в лике святых архимандрита Сербской Православной Церкви преподобного Иустина (Поповича) «Философские обрывы» – одна из самых удивительных и впечатляющих богословских книг ушедшего века. Ни на что не похожий стиль размышлений прп. Иустина (Поповича) сплавляет в себе философию и лирику, богословскую мысль и напряженную поэтическую силу. Написанные в период между двумя мировыми войнами, эти очерки, собранные автором в цельную книгу, обращают читателя к драматическим «последним вопросам» бытия, погружают в пропасть отчаяния обезбоженного мира и возводят его к спасительному упованию Богочеловечества.Беспокойная сила и пророческая мощь слова прп. Иустина становится вновь актуальна, когда мир обнаруживает себя стоящим на грани перемен. Перевод, сделанный под общей редакцией Марка (Арндта), митрополита Берлинского и Германского, в России публикуется впервые.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Иустин Челийский
Предлагаемая читателю книга представляет собой опыт политической герменевтики. В ней автор прослеживает развитие одного конструкта национального самосознания: возникнув в Старом Свете, этот конструкт, перебравшись в Америку, преобразуется в иммигрантской действительности в другой, уже специфически американский конструкт, хотя и с сильным европейским компонентом. Будучи же в измененном виде вновь импортирован назад в Старый Свет, он оказывается способным мимикрироваться под новый контекст, порождая, в свою очередь, прямо противоположные, враждебные друг другу конструкты. Они же, сами оказавшись орудием в информационной войне, становятся силой, развязывающей войну реальную. В случае настоящего исследования речь идет о Первой мировой войне и русской православной епархии в Америке, в большинстве состоящей из бывших униатов-русинов, иммигрантов из Австро-Венгрии, – епархии, которая, сама того не сознавая, сыграла решающую роль в развязывании этой войны.
Михаил Аксенов-Меерсон
Александр Моисеевич Пятигорский (1929–2009) – выдающийся мыслитель, востоковед, писатель, автор философских и буддологических монографий, романов, а также многочисленных философских работ и эссе. Эта книга была написана Александром Пятигорским на английском языке («The Buddhist Philosophy of Thought», 1984) и, таким образом, впервые публикуется на русском языке. В этом глубоком и содержательном исследовании, посвященном теории дхарм в буддизме, автор использует методы, производные от феноменологического анализа и семиотики. При этом для ученого принципиально важна свобода мышления от так называемого психологизма, привносящего в философию буддизма чуждые и не подходящие ей построения. Многие положения, выдвинутые в этом исследовании, оказались новаторскими для своего времени и до сих пор не утратили актуальности. Яркий стиль изложения, точность и глубина анализа при отсутствии какого бы то ни было догматизма и категоричности суждений делают книгу интересной и для специалистов-гуманитариев, и для широкого круга читателей.
Александр Моисеевич Пятигорский
Автор книги – настоятель храма Преподобного Агапита Печерского в Киеве, известный миссионер и проповедник. Его рассказы – о любви к ближним, о бесконечности Божьего мира, о непростых путях к Богу. Отдельные рассказы публиковались в журнале «Отрок.ua» и на сайте «Православие.ру».
Андрей Ткачев
В книге собраны пародии на известные сказки, написанные автором в разные годы. В основном – на русские. «Сказка – ложь, да в ней намек. Добру молодцу – урок».Содержит нецензурную брань.
Николай Захаров
Эта книга – рассказ Ламы Оле Нидала о своей встрече с буддийскими учителями. В конце 1960-х годов, во времена хиппи, рок-н-ролла и удивительных научных открытий, когда Запад испытывал огромный интерес к восточной философии и религии, молодые датчане Оле и Ханна Нидал отправились в свадебное путешествие в Непал. Там они встретились с главой школы Кагью тибетского буддизма Гьялвой Кармапой XVI и стали его учениками. В течение нескольких лет непокорные европейцы обучались у Кармапы в Гималаях и получили от него полную передачу высочайших буддийских методов работы с умом. Это обучение коренным образом изменило их жизнь. Они оставили прежние привычки и в 1972 году по просьбе Кармапы вернулись в Европу, чтобы принести буддийское Учение на Запад.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Оле Нидал
Человек создан для счастья и в этой жизни, и в будущей. «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите», – сказано в Библии, и это ответ на вопрос, как стать счастливым не только в этой жизни, но и в жизни вечной, подкрепленный опытом многих и многих людей. В этой книге собраны рецепты счастья. Рецепты практические – мудрость наших просвещенных предков и одаренных современников, и пусть после каждого прочтения этой книги на одного счастливого человека будет становиться больше!
Елена Носкова
Полные глубокой мудрости слова преподобного Серафима Саровского – истинное духовное сокровище. В книге собраны все самые известные беседы и высказывания преподобного Серафима. Ласковые и утешительные слова святого подарят тепло, вдохновение и надежду, так нужные нашей душе.
преподобный Серафим Саровский
Наш мир наполнен видимыми и невидимыми проявлениями добра и зла. Книга является источником мудрости и жизненного опыта. Этот труд привнесёт в ваше мировоззрение новые веяния, ваши мысли и мечты обретут новое направление. Приведенные рассказы основаны на реальных историях людей, которые обращались за помощью к автору в течение 40 лет. Для тех кто борется, сомневается и ищет ответы. В книге приведены советы и молитвы об избавлении от болезни, о спасении семьи и детей, для защиты и поддержки находящихся в заключении. Вы держите в руках не просто книгу, а эффективную помощь в борьбе со злыми силами.
Любовь Югорская
Сборник избранных житий составлен Архиепископом Пермским и Соликамским Афанасием (1927–2002). Материалом для сборника послужили Миссионерские Листки протоиерея Александра Милеанта.Церковная традиция почитания святых основывается на вере в живую связь Церкви земной и Церкви Небесной. Жития святых являют нам подвиг угодившей Богу души. Обращаясь к святым за помощью, мы верим, что их молитва угодна Богу, что их скорое предстательство и заступничество укрепит и наставит нас на пути следования Христу.
Афанаий Архиепископ Пермский и Соликамский
Почему храм называется домом Божиим? Какие в нем совершаются Таинства? Что происходит на Литургии? Кто такие священно- и церковнослужители, которые совершают церковные службы? Ответы на эти вопросы читателю дают известные богословы и священники: епископ Ставропольский и Екатеринодарский Агафодор (Преображенский), протоиерей Иоанн Бухарев, Д. И. Протопопов.Эта книга с объяснением церковного Богослужения и Таинств дает основные знания, необходимые православному христианину. Она пополнит знания о Православной Церкви и людям уже воцерковленным, и новоначальным, тем, кто только сегодня переступил порог храма.
Владимир Михайлович Зоберн , сборник
Мы живем сейчас в необычное время. Внешняя жизнь человека меняется в десятки, даже сотни раз быстрее, чем это было раньше. Только души людей и причины их счастья или несчастья остаются неизменными. Плохо, что за всей этой современной суетой, мы об этом часто забываем.
Игорь Николаевич Бондарь , Игорь Бондарь
Дмитрий Покровский
Н. Сомин
Старецъ еодосий, великий русскiй исихастъ, на тераске своей кельи, построенной имъ самимъ на обрыв Карулiи. Сзади виденъ церковный колоколъ, подаренный ему подвижниками Оптиной Пустыни.
Феодосий и Никодим Карульские
Алексей Ильич Осипов
Источниками наших сведений об Антонии Великом являются сообщения церковных историков Сократа, Созомена, Руфина, блаженного Иеронима и других, но главным из них является древнейшее греческое агиографическое произведение «Жизнь Антония», написанное около 365 г. одним из видных греческих писателей IV века отцом Церкви святителем Афанасием Александрийским. Это творение святителя Афанасия считается одним из лучших его писаний, шедевром аскетической и житийной литературы. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что это житие нужно читать всем христианам.
Афанасий Великий
Иеросхимонах Серафим был одним из последних русских афонских старцев-отшельников, подвизавшихся на суровой Карули. Скончался он осенью 1981 года. Живя высокодуховной жизнью, постоянно простираясь мыслью к Богу, он стяжал истинное богомыслие. Плоды его богомыслия и суть нижепомещаемые записки.
Серафим Карульский