Как много было сказано о похождениях Заратустры в поисках Сверхчеловка Фридрихом Ницше, но не всё смог рассказать о мудреце немецкий философ. Да и как мог он знать, что Заратустра попадёт в наше время? Так как откроются перед ним двери нашего времени, наших проблем и сможет ли мудрец всё-же найти – Сверхчеловека?
Джордж Номен
Фридрих Ницше
Вадим Марк-Георг
Жан-Батист Брене (род. 1972) – французский философ, профессор Сорбонны, специалист по трудам Аверроэса, арабскому аристотелизму IX–XII веков и его взаимодействию с европейской схоластикой. В этой книге – первом его сочинении, переведенном на русский язык, – он предлагает в некотором роде начать мыслить с чистого листа, то есть посмотреть на само мышление взглядом новичка-первопроходца. Пятнадцать глав служат первыми опорными точками на карте мира мысли, который читателю предстоит открыть заново в свете наследия арабо-латинской культуры – удивительного феномена рецепции античной философии в арабском мире, откуда труды Аристотеля, переведенные с греческого на арабский, откомментированные и вновь переведенные с арабского на латынь, возвращались в западную цивилизацию.Европейское Новое время берет начало с Декарта и его понимания cogito, охватывающего, кажется, всё. Произошло это, однако, не иначе как в результате суммирования того, что было создано в арабском и латинском мире предшествующими столетиями, на протяжении которых рождалась фигура интеллектуала. Что же такого поразительного – и в то же время преданного забвению, а значит, нового для нас – смогли сказать о мысли средневековые авторы? Вот предмет этой книги, свободно перебирающей разные подходы к мышлению. Ведь мысль множественна. Если для Аристотеля интеллект подобен руке – орудию из орудий, – то и о мысли можно сказать то же самое. Мышление – это рука, орудие, объединяющее в себе все орудия, слово, полное слов. Человек – не тот, у кого нет своего дела; он тот, чей деятельности мало одного имени; животное, чья деятельность может быть названа лишь множеством именований. Эта книга – своего рода лексикон, набор ориентиров на ментальной карте, связи между которыми, быть может, очертят значение того, что зовется мышлением. – Жан-Батист БренеВ формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Жан-Батист Брене
Данное понятие включено в книгу «Творческая личность», планируется размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Конечно, это качество является настолько многогранным и, в хорошем смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу . Но в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема пока представляется чисто теоретически невозможной. Эта работа уже присутствует в книге «Замечательный человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник).
Автор Неизвестeн
Все говорят – любовь, любовь… А что же это светит? Нет эталона за душой, так что же это греет? Не знаете? И я не знал, а вот спросил и понял. Кого – узнаете вы тут, а я вам это отдал.
Яков Быль
Он близок песнями деревни. Душой, сердечностью от тверди. Нет кучеряшек наяву, но Родина его в цвету. Оставил след в её убранстве, а это истина на царстве.
Платон
Жан-Поль Сартр
«Сочувствуя даже алчности французских писателей, мы из благоговения к великой французской нации не только готовы уплачивать за переводы произведений великодушно-бескорыстного французского гения, но, принимая за великую честь такое предложение, с своей стороны предлагаем – денежную плату за каждую цитату, за каждую выдержку из произведений дружественного нам народа…»
Николай Фёдорович Фёдоров
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Александр Иванович Алтунин
Наверное, каждый человек любит лицезреть результаты своей работы. А тем более космонавт, который находит обитаемые планеты и помогает дикарям стать цивилизованными. Но однажды накрывает сомнение — а точно ты бог?
Жанна Половцева
Человечество терзает себя вопросом в чём смысл жизни, уже очень давно. Человечеству было предложено масса ответов на этот вопрос. Выбирай сам во что верить)) Вполне может быть, что ответ вы найдёте в данной книге. Попробуйте! Может это именно то, что вы искали?
Аратинд
«Позволительно ли убивать, защищая себя или другого?» (можно бы и так сказать: «О личном праве убивать из любви к людям»). «Могу ли я солгать, чтобы спасти себя или другого из затруднительного положения?»
неизвестен Автор
Карл Сент-Андре
Гилберт Кийт Честертон
Текст взят с.
П. Я. Чаадаев
Революция делает свое революционное, философия — свое философское дело.В чем сущность того ж другого? Какова их связь? И откуда, зачем самый вопрос об этой связи? Казалось-бы, отношение ясно: революция — суровым борцам, философия — кротким мыслителям; не к чему искать общего, не к чему затемнять простые вещи насильственными сближениями.
Александр Александрович Богданов
Цель данной научной статьи состоит в проведении анализа и описании воздействия архетипов на современные общественные процессы. Особое внимание будет уделено трём ключевым областям: политике, медиа и социальным движениям. Эти сферы представляют собой арену, где архетипические образы и символы находят своё воплощение, формируя парадигмы восприятия, создавая общественные представления и определяя коллективные ценности.
Денис Александрович Костянко
Текст взят из журнала "Вестник знания", 1906, № 5.
Эдуард фон Гартман
Первая (изданная) книга русского, но в то же время иностранного автора Ashley Skinny. Философия и рефлексия насчет нашего человеческого состояния в данное время. Основа книги представлена в виде поэзии, стихах о пороках, меланхолии и прочих качеств людей. Новизна заключается в подаче материала (да и в самом материале), смысле и в какой-то степени "простоты" книги (я не беру во внимание её объем).В общем и целом, вы можете не согласиться, но вы должны признаться (часть примечания автора).
Ashley Skinny
Вторая редакция предыдущей книги «Яблоня – символ печали, вишня – символ любви». Полная версия цикла, которым и названа книга. Цикл хайку «Сад камней», современные танка и хайки петербургской поэтессы Арике Амаи, в конце книги даны комментарии к песням.
Арике Амая
Философская сказка с психологическим контекстом, в которой автор осмысливает не только границы мироздания.
Константин Васильевич Негода
Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии"
Сергей Сергеевич Хоружий
В своих произведениях ищу ответы на вечные вопросы: в чём смысл жизни? Что такое добро, а что такое зло? Надеюсь, что эти вопросы волнуют не только меня.
Михаил Михайлович Скрипкин
Сборник стихотворений Мартова-Соскута, включающий в себя по большей мере стихотворения-манифесты. Каждое произведение обличает пороки мира, каждое произведение несёт частичку ненависти автора.*иллюстрации к произведениям созданы ИИ
Мэлс Мартов-Соскут
Это одно из главных достоинств человеческой личности. Данная работа присутствует в книге «Замечательный человек», планируется размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Данное качество, как правило, присутствует у добродетельного и одухотворенного, интеллигентного и достойного, зрелого и самодостаточного человека. Особую роль это качество играет для человека, сознательно и целенаправленно стремящегося работать над своей личностью, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Это свойство помогает человеку создавать благоприятный психологический климат в любом коллективе. Оно помогает выстраивать прочные и перспективные, многогранные отношения. Частое проявление этого свойства автоматически развивает изящность ума и души человека. Нередко наличие этого качества свидетельствует о вполне определенном уровне гармонии личности в целом. Описание данного явления идет с психологической, философской и духовной точек зрения.
Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Хороший человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Жил был старик . Всю свою жизнь он был одинок, но умирать в одиночестве не хотел. Это натолкнуло его на добрый поступок, за который ему воздастся на том свете в раю. Но каков он, тот самый рай, и что в нём ожидает старика?Публикуется в авторской редакции с сохранением авторских орфографии и пунктуации.
Степан Дмитриевич Чолак