Документальное

Сталин и Берия. Кто убил Сталина?
Сталин и Берия. Кто убил Сталина?

Автор книги, адвокат Кахабер Родинадзе, пришёл к выводу, что Лаврентий Берия принял деятельное участие в убийстве Сталина. Эта уверенность основывается на многочисленных свидетельствах очевидцев, что Лаврентий Берия являлся по складу характера скользким, беспринципным негодяем, неблагодарной тварью, способную на любую подлость. И главное, к 1953-ому году у него имелся мотив, да еще какой. В 1951-1953-их годах по прямому указанию Сталина против этого мингрельского афериста уже была начата фактическая охота, следствие по так называемому «Мингрельскому делу». Еще чуть-чуть, и этого мингрельского афериста арестовали и расстреляли бы вместе с многочисленными сообщниками по результатам расследования «Мингрельского дела», где он был главным фигурантом.

Кахабер Отарович Родинадзе

Зарубежная публицистика / Документальное
Мерзкая сторона личности большинства. С духовной точки зрения
Мерзкая сторона личности большинства. С духовной точки зрения

С раннего детства всех нас учат тому. Что мнение коллектива всегда и во всем принципиально более правильное, чем мнение любой отдельной личности. На самом деле, это лишь отдельный конкретный пример системы многогранной и изощренной манипуляции и мнением отдельного человека и общественным мнением в целом. Причем, надо сказать сразу и конкретно: пример по своей сути деструктивный и дисгармоничный, принципиально противоречащий вечной и универсальной системе классических ценностей Бытия. Это, кстати говоря, еще и пример вечного ожесточенного конфликта мирской и духовной логики человеческой жизни. Когда нередко, в своей категоричной непримиримости, мирская логика может быть не только не совсем совершенной, а, как минимум, просто дрянной. А, как максимум, предельно отвратной и принципиально мерзкой. В лучшем случае, в тех или иных жизненно важных явлениях. Об этом и размышляет автор. Тема, конечно, весьма болезненная. Но от этого ее суть никак не меняется.

Александр Иванович Алтунин

Публицистика / Документальное
Жажда
Жажда

Действие повести «Жажда» происходит в первой половине XV века, когда Русь страдала не только от набегов казанских войск, но и от княжеских междоусобиц. Молодой дворянин Бунко мечтает защищать отечество под водительством достойного государя. Но его заветные идеалы разбиваются в прах, когда он становится свидетелем жестокости, несправедливости, малодушия, коварства и лжи многих князей. Ему предстоит пройти опасными, крутыми путями среди заговоров, измен, предательств, боев и поражений, встретить любовь и почти потерять ее, чтобы найти наконец главную истину, которая поможет ему преодолеть отчаяние, обрести и смысл его жизни, и счастье…Повесть «Возле власти» посвящена судьбам двух женщин начала XVI столетия: первой жены великого князя Василия III Соломонии Сабуровой, которую он велел насильно постричь в монахини, и его второй жены – молодой красавицы Елены Глинской. Действительно ли Соломония родила в монастыре сына, которого так боялся спустя многие годы сын Елены Иоанн Грозный? Какова роль боярина Ивана Овчины в судьбе Елены и в истории? Почему так рано умерла Елена, оставив сиротами сыновей? Все ли казненные ею действительно были виновны в заговорах? Автор-историк дает уникальную версию ответов на эти и многие другие загадки того судьбоносного времени, определившего пути России на многие годы вперед.Повесть «Возле власти» была опубликована в 1993 году в журнале Московской организации писателей «Московский вестник» (1993, № 5–6). Настоящее издание – исправленное и дополненное автором.

Валентина В. Ульянова

Историческая литература / Документальное
Ник. Вашкевич. Дионисово действо современности
Ник. Вашкевич. Дионисово действо современности

«"Мне не смешно, когда фигляр презренный – пародией бесчестит Алигьери", – восклицает у Пушкина Сальери. И этот крик негодования понятнее, человечнее, чем олимпийский, веселый смех полубога Моцарта. Нет, не смешно, а горько и больно, когда искажают и унижают дорогую мысль, заветную идею, особенно под видом ее защиты. Лучшие умы нашего времени мечтают о том, чтобы сценическое представление вновь стало священнодействием, как то было в древней Элладе. На страницах "Весов", в сильных и убедительных статьях, развивал эту мечту Вяч. Иванов. Он указывал между прочим, что в ней заложена другая, большая надежда: в ней намечен путь от нашего современного, келейного, "малого" искусства – к искусству "великому", всенародному. И не смешно, когда эту проповедь подхватывают непрошеные радетели, не понимающие ее смысла, оскорбляют ее нелепыми доводами и неверными выводами, делают смешной в бессвязном пересказе…»

Валерий Яковлевич Брюсов

Публицистика / Критика / Документальное
Нет пророка в своем отечестве
Нет пророка в своем отечестве

Высокий уровень проблематичности и драматичности данного явления объясняется целым комплектом самых различных причин. В частности, интеллектуального и психологического, философского и духовного характера. В первую очередь, вносит свою значительную лепту почти полное отсутствие умения разбираться в людях у 90 процентов населения. Не последнюю роль играет и отсутствие адекватной системы ценностей, близкой к классической. Часто имеющей в себе разнообразные и многочисленные искажения и извращения. Традиционного и современного характера. Большой диссонанс вносит и распространенная амбициозность. Которая настолько искажает мышление человека, что он начинает высокомерно-пренебрежительно относиться к окружающим. Считая их людьми второго сорта. Одновременно такой человек имеет стойкое убеждение в том, что рядом с ним не может быть кого бы то ни было, кто, по ведущим параметрам личности может его в значительной степени превосходить. В том числе, в интеллектуальном и духовном плане.

Александр Иванович Алтунин

Публицистика / Документальное
«Молодая Россия»
«Молодая Россия»

«Ни белые, ни красные, а русские», «Царь и Советы», «Лицом к России» – под этими лозунгами выступала молодежь из «Молодой России», одной из самых крупных заграничных российских организаций, имевшей свои отделения на всех континентах и во всех государствах, где были русские изгнанники. Автор рисует широкое полотно мира идей младороссов, уверенных в свержении «красного интернационала» либо через революцию, либо – эволюцию самой власти. В книге много места уделяется вопросам строительства «нового мира» и его строителям – младороссам в теории и «сталинским ударникам» на практике. Внимание уделено такому многоцветному феномену, как национализм и его роли в строительстве государства. Хронологически книга завершается временем первых лет второй мировой войны, когда младороссы выступили в защиту России.

Виктор Иванович Косик

Публицистика / Документальное