Читаем Зоар на Теилим полностью

67) «Творцу земля и полнота её, вселенная и живущие в ней». Если сказано: «Творцу земля и полнота её», то зачем повторяться: «вселенная и живущие в ней»? Разве вселенная – это не земля? Однако сказано: «Творцу земля и полнота её» – это святая земля, называющаяся землею жизни. «Вселенная и живущие в ней» – это остальные зeмли.

Бешалах

127) «Всесильному земля и всё наполняющее её». «Всесильному (АВАЯ)» – это Творцу, Зеир Анпину. «Земля и всё наполняющее её» – это Собрание Исраэля, Малхут. И все множество её, которое соединяется с ней, называется тогда «наполняющими её», как сказано: «Полнится вся земля славой Его». «Вселенная и все обитающие в ней» – нижняя земля называется «вселенная», которая удерживается высшим судом, Малхут. Как сказано: «Он судит вселенную в праведности» – будь то один человек, или один народ, или весь мир – осуждается он именно этим судом, судом Малхут, называемой «праведностью».

Трума

251) МИ – это самый скрытый из всех скрытых, который вовсе не познается и не раскрывается, высшие Аба ве-Има, из «воздуха (авир)» которых не выходит «йуд», и они не познаются никогда. Он раскрыл величие её, чтобы она стала познаваема с того места, которое называется «восток», Зеир Анпин, ибо оттуда берет своё начало вера, Малхут, и свет раскрытия её. Ибо любое раскрытие, происходящее в Малхут, она получает от Зеир Анпина. А затем сказано: «Праведностью назвал его, подножием Своим» – ибо праведность, Малхут, раскрывает высшую Гвуру (т.е. Раскрывает Хохму, находящуюся в левой линии Зеир Анпина, называемой Гвура) и правление Творца, т.е. Зеир Анпина. И эту праведность Он поставил во главу всех миров, чтобы управлять ими и исправлять их, как должно. Поэтому сказано: «Поставил пред ней народы и принизил царей» – ибо цари мира находятся в распоряжении этой праведности. Как сказано: «И будет Он судить всю землю в праведности».

10 И будет Йеhова опорой униженному, опорой во времена бедствия.

11 И полагаться будут на Тебя знающие имя Твое, ибо не оставляешь Ты ищущих Тебя, Йеhова.

Ахарэй

413) Счастлива доля праведников в этом мире и в мире будущем. О них написано: "И возвеселятся все полагающиеся на Тебя, вечно ликовать будут, и покровительствовать будешь им, и радоваться будут Тебе любящие имя Твое». И написано: "Праведники возблагодарят имя Твое, честные воссядут пред лицом Твоим». И написано: "И полагаться будут на Тебя знающие имя Твое, ибо не оставляешь Ты ищущих Тебя, Творец».

12 Пойте Йеhове, живущему в Цийоне, возвестите среди народов дела Его,

13 Ибо (Йеhова), взыскивающий за кровь, вспомнил их, не забыл вопля смиренных.

14 Помилуй меня, Йеhова, посмотри на страдания мои от врагов моих, (Ты), возносящий меня от врат смерти,

15 Чтобы возвестил я всю славу Твою; во вратах дочери Цийона ликовать буду в спасении Твоем.

16 Утонули народы в яме, (которую) сделали они, сетью этой, (которую) прятали они, поймана была нога их.

Ноах

203) Сорок дней они испытывали лишения, как сказано: «И был потоп на земле сорок дней». А все остальное время, до двенадцати месяцев, уже были истреблены из мира. Горе этим грешникам, поскольку они не возродятся в мире, чтобы предстать перед судом. Как сказано: «И стерлись», то есть: «Имя их стер навсегда». Потому что даже для того, чтобы предстать на суде, не оживут. То есть, их не будет даже среди тех, кто оживет на вечный позор.

17 Известен Йеhова, творящий суд, деяниями рук своих схвачен нечестивый. Игайон. Сэла!

18 Возвратятся нечестивые в преисподнюю, все народы, забывшие Элоhим,

Ноах

66) Горе им, когда покинут они этот мир – кто востребует и попросит за них, когда будут переданы в руки ангела Домэ и будут сожжены в горящем огне? Не выйдут оттуда, кроме как в шаббат и в новомесячье, как сказано: "И будет раз в месяц". А потом, после шаббата и новомесячья, глашатай, возвестив о них с Севера, скажет: "Грешники да вернутся в преисподнюю". И несколько ангелов грозных нагрянут на них. На четырёх ветрах пламенеет огонь в аду – в наказание грешникам, нарушившим совершенство свойств Хохма и Бина, Тиферет и Малхут.

Ваехи