Читаем Живой ум полностью

Тип пятый: Наблюдатели, Мыслители, Исследователи. Люди пятого типа движимы желанием понять окружающий их мир. Более всего они жаждут овладеть возможностями и знаниями. Свято веря в то, что они могут получить только то, что заслуживают, Пятые пристально наблюдают и говорят, лишь когда чувствуют, что способны потрясти мир своими замечаниями. Некоторые Пятые, боясь быть некомпетентными или невостребованными, изолируют себя от мира, отгораживаясь от общества колким цинизмом. У людей пятого типа есть внутренняя тяга к совершенству в мастерстве и жажда знаний, поэтому они хорошо подходят для того, чтобы принять кайдзен и сопротивляться энтропии мозга.

Тип шестой: Верноподданные, Адвокаты дьявола, Защитники. Люди шестого типа стремятся к стабильности. Несмотря на то что их верность и ответственность непоколебимы, они не спешат доверять, если их однажды предали. Шестые чрезвычайно предрасположены к пугающим мыслям и эмоциональному беспокойству. На свои страхи они обычно реагируют тем, что или избегают пугающих ситуаций, или борются с ними как с фобиями. Учитывая то, что они противятся переменам и склонны к беспокойству, люди шестого типа не являются первыми претендентами на участие в миссии, которая требует бросить вызов современной тенденции, направленной на специализацию. Конечно, если учесть, что еретический дух этой книги требует плыть против течения, чтобы наполнить силой ваш мозг, мы приглашаем шестой тип составить нам компанию в нашем путешествии.

Тип седьмой: Энтузиасты, Авантюристы, Сенсуалисты. Люди седьмого типа – рисковые и активные, их переполняют энергия и энтузиазм вечных мальчиков, они – воплощения Питера Пена. В своих лучших проявлениях любят жизнь – за ее разнообразные радости и чудеса и поистине живут мгновением. В худших случаях они неистово мечутся от одного нового приключения к другому, слишком опасаясь испытать разочарование от того, что им не удалось по-настоящему развлечься. Седьмой тип представляет практически прототип человека Возрождения, который хочет все знать и все испытать. «Смертный грех» людей седьмого типа – обжорство, не в смысле ощущения переедания, а скорее как стремление попробовать все, что мир может предложить (широта), вместо того чтобы тратить время на обретение более богатого опыта (глубина). Тут эннеаграмма безусловно попала в точку. Я – истинный Седьмой (основательно сдобренный Пятым), самый откровенно прожорливый человек, которого вы когда-либо встречали.

Тип восьмой: Лидеры, Покровители, Зачинщики. Люди восьмого типа полагаются на собственную силу и жаждут власти и контроля. Прирожденные лидеры, они могут быть как дружелюбными и милосердными, так и деспотичными, безжалостными и готовыми разрушать все на своем пути. Восьмые пекутся о самосохранении. Им нужно контролировать свою жизнь и судьбу, они боятся, что другие причинят им вред или станут их контролировать. Может выйти так, что люди восьмого типа окажутся чересчур консервативными, чтобы полностью использовать все потенциальные возможности многогранного полимата-универсала, хотя они умны и вероятно не откажутся воспользоваться выгодами программы перекрестного тренинга.

Тип девятый: Посредники, Миротворцы, Хранители. Типом под номером девять правит эмпатия. В своих лучших проявлениях они восприимчивые, открытые, мягкие, умиротворяющие, живущие в согласии со всем миром. Однако они склонны уклоняться от конфликтов и индифферентно подчиняться желаниям других людей. Страх перед конфликтом объясняется их способностью одновременно понимать противоположные точки зрения и тем, что превыше всего они ценят покой разума. Девятые особенно предрасположены к отстраненности и пассивно-агрессивному поведению, предпочитая действовать посредством бездействия. Поскольку они, как правило, не эгоцентричны, люди девятого типа, возможно, не являются идеальными кандидатами на то, чтобы присоединиться к нашей кампании в защиту универсалов. Девятые предпочитают плыть по течению, а сейчас как раз течение в сторону специализации.

Теперь, когда вы все про себя поняли (наверное, не в первый раз), что вы собираетесь делать с этой информацией? Другими словами, как это относится к нашему положению о необходимости более продуманного подхода к свободному времени, чтобы и в среднем возрасте во всеоружии встречать те дни, когда, как говаривала Холли Голайтли в «Завтраке у Тиффани», хоть «на стенку лезь»?