Читаем Выставочный Иерусалим полностью

Кстати, мы знаем еще один пример такого превращения. Слово «украина», которое в старом русском языке означало местность вообще — например, область вокруг Москвы в летописях называется «Залесской украиной» — теперь используется в качестве названия государства Украина.

7.2.4. Как историки «нашли» Раму и Лиду возле современного Иерусалима

Надо сказать, что когда в XIX веке из арабского поселения Эль-Кудс европейцами создавался современный нам город Иерусалим, то создатели фальшивки по возможности старались учесть старинные описания паломничества в Иерусалим. Именно глядя на эти описания, они пытались, по мере сил, воспроизвести библейские названия на местности. Так, среди прочего, ими было «успешно найдено» малозначительное селение Рамла — якобы древняя библейская Рама — в 18 километрах от побережья Средиземного моря по направлению от Яффы до нынешнего Иерусалима. А по соседству с Рамлой-Рамой было «успешно обнаружено» такое же малозначительное селение Лод — якобы древняя Лида, рис.135. После чего, в XIX веке одна из мечетей в этом селении была превращена в храм св. Георгия — якобы тот самый, которому посвящен праздник. Было бы интересно выяснить подлинные арабские названия этих селений, до их переименования в XIX веке.

Рис.135.Современная карта Палестины. Отмечены Тель-Авив (Яффа), Иерусалим, Рамла, Лод, а также Рамалла — вероятно, еще один вариант Рамы, «успешно обнаруженный» историками. Взято из Яндекс-карт

7.2.5. Путь от Рамы до Иерусалима «промеж гор каменных»

Далее Летописец сообщает: «А от Рама града идти до села мытаря и евангелиста Матфея, где было жилище его, пять верст. А от села Матфеева промеж гор каменных день ходу ко Иеросалиму».

И действительно, от Рамы-Аммана до Иерусалима-Джераша пешая дорога сначала идет по относительно ровному месту («пять верст до села Матфеева»), а затем петляет среди высоких скалистых холмов, пеший путь по которым занимает приблизительно один день, как и сказано в Летописце. См. рис.136, рис.137.

Рис.136.Пеший путь от центра современного Аммана-Рамы до Джераша-Иерусалима занимает около 9 часов по современным дорогам (вычисление Яндекс-карт). Если паломники срезали дорогу и, не заходя в центр Рамы-Аммана, шли через северную часть нынешнего города, их путь несколько сокращался. При этом первые несколько километров от Аммана они шли по долине («пять верст до села Матфеева»), а затем углублялись в горы и шли еще примерно день до Джараша («от села Матфеева промеж гор каменных день ходу ко Иеросалиму»). Это в точности соответствует описанию Летописца

Рис.137.Путь из Рамы-Аммана в Иерусалим-Джераш сегодня, как и раньше, идет «промеж гор каменных». Фотография 2019 года

7.2.6. Описка в старых рукописях, которая привела к ошибочному отождествлению выставочного Иерусалима в XVIII-XIX века

На рис.138 показано направление движения паломников от Яффы (Тель-Авива) до выставочного Иерусалима (Джераша). Хорошо видно, что этот путь проходил сравнительно недалеко от нынешего Иерусалима (Эль-Кудса). На рис.139 показан предположительный пеший путь от Яффы до Иерусалима-Джераша, предложенный Гугл-картами. Он проходит еще ближе к нынешнему Иерусалиму, всего в нескольких километров от него. Отметим, что путь этот вряд ли претерпел сильные изменения со времен Средневековья, поскольку все горы и ущелья остались на своих местах.

Рис.138.Направление движения паломников от Яффы (нынешнего Тель-Авива) до выставочного Иерусалима (Джераша). Рисунок сделан на основе Гугл-карт