Читаем Высшие знания полностью

Отсутствие мысленных образов не обеспечивает полное прекращение деятельности сознания, если региональные управляющие центры головного мозга продолжают создавать на большом экране сопряжения чувственные образы. Чувственные образы имеют малое наполнение Разумом сознания. Их рельефность возрастает в результате восприятия и последующей ретрансляции РЧ мысленных образов большого наполнения Разумом. Бесстрастие этого вида возникает в том случае, когда РЧ в ответ на чувственные формирующие факторы не создает мысленных образов. Длительная практика позволяет ему достичь невосприимчивости к воздействиям, исходящим от организма.

19. [Бесстрастие], обусловленное существованием, [имеет место] у бестелесных и растворенных в первопричине [существ].

В невоплощенном состоянии Разума бесстрастие является его свойством.

20. У других [существ достижению бесстрастия] предшествуют вера, энергия, памятование, созерцание и мудрость.

Воплощенный РЧ может достичь бесстрастия имея веру в возможность достижения этой цели, достаточное упорство, помня о наставлениях, используя методику созерцания и учитывая свою индивидуальность.

21. У наделенных сильной устремленностью [бесстрастие]- в непосредственной близости.

22. Но и в этом случае тоже [имеется] различие ввиду слабости, умеренности или интенсивности [усилий].

Бесстрастие достигается быстро, если стремление к этому имеет высокую энергетику состояний памяти. Но и в этом случае от йогина требуется упорство и усилия, направленные на достижение цели.

23. Или же [бесстрастие] достигается вследствие упования на Ишвару.

Бесстрастие достигается без усилий со стороны йогина, имеющего высокую религиозность. В этом случае бесстрастие, с одной стороны, является следствием высокой степени симметрии религиозно настроенного РЧ, с другой стороны, обусловлено ведущей ролью Сущности, выполняющей волю Высшего Разума.

24. Ишвара есть особый Пуруша, не затронутый аффектами, кармой, [ее] созреванием и "следами".

25. Семя всезнания в нем не имеет себе равных.

26. Учитель также и древних, ибо он не имеет временных различий.

Бог Вселенной подобен Разуму человека, но существует он в невоплощенном состоянии, поэтому не имеет присущего человеку влияния чувственных и кармических факторов. Бог Вселенной обладает всей совокупностью Знаний Разума Вселенной. Бог Вселенной существует вне времени. Он всегда был, есть и будет.

27. Его выражение - священный слог Ом.

28. [Практиковать] его рецитацию и сосредоточение на его объекте.

29. Отсюда - постижение истинной сущности сознания, а также устранение препятствий.

30. Болезнь, апатия, сомнение, невнимательность, лень, невоздержание, ложное восприятие, неспособность достижения [очередной] ступени [сосредоточения], отсутствие стабильности [при сосредоточении] - эти отвлечения сознания суть препятствия.

Вербальным выражением Бога Вселенной для йогина является священный слог Ом. Многократное повторение этого слога при сосредоточении сознания на мысленном образе Бога позволяет научиться управлять сознанием, подавлять спонтанно возникающие чувственные образы.

31. Страдание, уныние, дрожь в теле, вдохи и выдохи сопутствуют рассеянным [состояниям сознания].

32. в целях их устранения - практика с одной сущностью.

33. Очищение сознания [достигается] культивированием дружелюбия, сострадания, радости и беспристрастности по отношению к счастью, страданию, добродетели и пороку.

34. Либо же благодаря выдоху и задержке дыхания.

35. Либо же [мысленная] деятельность относительно [мысленных] объектов при их возникновении вызывает ментальную стабильность.

36. Либо беспечальная и лучезарная ...

37. Или же сознание, имеющее объектом [того, кто] свободен от желаний.

38. Или же [сознание], опирающееся на восприятие, [полученное] в сновидении, либо во сне без сновидений.

39. Или благодаря созерцанию того, что приятно.

40. Его могущество [распространяется на все] - от атомов до величайших [объектов].

Эмоциональные настрои сознания, вызванные отрицательными жизненными ситуациями, способствуют спонтанному возникновению мыслей. Их можно устранить следующими способами:

-путем ментального конструирования положительной жизненной ситуации одного рода и последующего бесстрастного восприятия ее Разумом,

-путем задержки дыхания после выдоха,

-путем мысленного рассеяния спонтанно возникающих образов,

-путем создания беспечальной и лучезарной мысли,

-путем создания образа того лица, кто достиг освобождения сознания,

-путем воспроизводства образов сновидений или эмоциональных состояний, возникших во время сна,

-путем зрительного восприятия положительных образов.

Первые четыре способа опираются на собственные состояния памяти РЧ.

Следующие два способа предполагают участие Сущности в устранении спонтанного возникновения мыслей. Созданием образа лица, достигшего освобождения сознания, Сущности ставится задача. А образы и эмоциональное состояние сна являются оптимальным решением задачи.