Читаем Вторжение полностью

— А вы, молодой человек, разве не пострадали от предательства?

Поток сознания Станислава Гагарина. Сочинитель перебирает имена предателей Общего Дела: Юмин, Алексеев, Гуськова, Бицкий, Демидов, Милюшин, Быков, Коробов, Колесников, авторы-перебежчики и многие — увы — другие. Но это мелочь по сравнению с теми, кто предавал Сталина или пытаются сие свершить.

Странно! В работе «Коротко о партийных разногласиях» Сталин выступает как истинный диалектик. Смотри его «Биографию», страница 28. Что же произошло потом?

Россия октябрьским переворотом, гражданской войной и репрессиями спасла Европу от мировой революции. Идея! И Америку тоже. Наша, вернее, ихняя, то есть ломехузная революция напугала буржуазию всех стран, капиталисты предпочли поделиться супердоходами с рабочим классом.

Суперзадача романа в том, чтобы поставить точку в болтовне о Сталине. Тема: Сталин и милосердие. Как последнее стыкуется с теорией и практикой классовой борьбы.

На дружеских, шутейных процессах адвокат Ленин, защитник Сталина, упирает на то, что тот, как догматик, не мог поступить иначе.

Диалектике же Сталина никто не научил.

Трагедия вождя в том, что он был убежден: все, кроме врагов, естественно, его любят.

— Вы знаете, что явилось для меня первым ударом, который я испытал, когда оказался в Другом Мире. Выяснилось, понимаешь, что меня многие люди, мягко говоря… Словом, совсем не любят.

Рассказ «Библия капитана Грига». Станислав Гагарин вспоминает Гренландию. Смотри запись в дневнике за 5 ноября 1981 года. Сталин понял абсурдность социализма? Шафаревич и Уэллс.

Медальоны ратников, похороненных в Мясном Бору. Сталин о детстве.

Камо не нашел себя. Эксы. Теперь он лишний. Распускает слухи, будто товарищ Сталин из трусливого десятка. Это неправда! Я был только осторожный, понимаешь, тщательно рассчитывал операции.

Анабаптисты признавали только Евангелие. Значит, Второзаконие они отвергали. И это уже нечто. Сталин объясняет сие попытками Зодчих Мира вмешаться в развитие ересей, организуемых Конструкторами Зла. Игорь Шафаревич, «Социализм как явление мировой истории», парижское издание, страница 56-я.