Читаем Вознесение Господнее полностью

- Да, Вознесение Христово, - сказал папа значительно. – Как описано в первой главе книги «Деяний Святых Апостолов», после Своего Воскресения из мертвых Иисус Христос сорок дней являлся своими учениками и говорил с ними о Царствии Божием, а потом у них на глазах вознесся на небо (Деян. 1, 3-9). Да, сынок – вознесся в славе на небо, откуда раньше снизошел (Ин. 3, 13), чтобы родиться во плоти от Девы Марии. Вот туда, на небо мы должны стремиться! «Где Я, там и слуга Мой будет» - говорит Христос (Ин. 12, 26). А где Он? На небе, одесную Отца (Деян. 7, 56). Туда и нам дорога. Опять-таки – об этом же говорит и апостол Павел: «Мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный» (2 Кор. 5, 1). То есть – нам туда, там «Бог ототрет каждую слезу, там не будет ни смерти, ни плача, ни вопля» (Откр. 21, 4)! А бегая по Германиям, причем именно для того, чтобы по больше заработать, можно забыть, где именно твой настоящий дом и забыть, как искать дорогу в Небесный Иерусалим!

- Пап, но ведь и в Германии люди спасаются! – возразил Богдан.

- Да, сынок, - кивнул папа, - на земле нет места, где нельзя было бы стремиться к Богу – это ты правильно сказал. Но вот в чем дело – когда Бог творил твою душу, Он знал, в какую семью, в какую страну, в какую эпоху тебя определить. Бог печется о твоем спасении, и если бы тебе было лучше спасаться в Германии, ты и родился бы в Германии! По крайней мере – я так думаю. Может, я и не прав, но думаю, что раз ты родился здесь, то тебе и спасаться удобнее всего – здесь. И пользы ближним ты можешь больше всего принести – здесь! Нет, пойми – если бы тебя в Германию звали на какое-то дело душеполезное – скажем, бедным и больным помогать, или, скажем, говорить о Христе, чтобы забывающие Господа европейцы вспомнили, что значит быть христианами – я бы и секунды не возражал! А «длинный рубль» - точнее говоря «длинное евро» - это дело опаснейшее. Я имею ввиду - для души. Люди слабы, а апостол Павел сребролюбие корнем всех зол не зря называл (1 Тим. 6, 10). Деньги очень часто идолом становятся, Богдан!

- Я хотел дом купить, свой собственный, - сказал Богдан.

- Будет воля Божья – купишь дом, даже не бегая по Европам, - сказал папа. – А не будет Его воли – и из Германии нищим вернешься. Ты еще подросток, и не торопись заглядывать так далеко. Господь укажет, что тебе делать и как жить. Богу надо доверять, сынок! Богатство и бедность, жизненный успех и жизненный крах, бродячее существование или домоседство, здоровье и болезни – все это от Господа, и все это - не зря! Господь знает, что именно дать лично тебе. «Приносите жертвы правды, и уповайте на Господа» - говорил царь Давид (Пс. 4, 6). Как можно принести «жертву правды» – ведь это все-таки не овен? А все просто – живи по правде, по заповедям, и так принесешь Господу жертву правды. А так же уповай на Господа – и все будет хорошо.

- Давид это умел – уповать на Господа, я имею ввиду! – пробормотал Богдан.

- О, да! – сказал папа. - Ты помнишь, каждое воскресение в самом конце службы, поется псалом Давида? Помнишь – «Благословлю Господа на всякое время»? Это – тридцать третий псалом. Помнишь?

- Помню, - кивнул Богдан.

- А ты знаешь, когда Давид написал этот псалом? Он написал его, когда бежал от преследований царя Саула, бежал к своим врагам – видно было больше некуда бежать - и вынужден был претвориться сумасшедшим перед царем Гефским Анхусом, чтобы тот не приказал убить его (1 Цар. 21, 10-15). Давид тогда едва избежал смерти! Это было, возможно, самое трудное время в его жизни. И унижение, и страх перед Саулом, и страх перед инородцами – да, сейчас опасность миновала, но ведь Анхус мог и передумать! И все равно Давид хвалит Господа! Он страдает, но не жалуется, а принимает от Господа все, что Тот дает ему. Не только когда избежал смерти, но и когда был в шаге от нее, Давид готов благословлять Господа – ведь сказано «благословлю Господа на всякое время» (Пс. 33, 2), пусть даже и очень трудные эти времена! Учись у Давида, сынок! Он умел доверять Господу, и когда страдал, и когда боялся, и когда не знал, как именно надо поступать.

Богдан помолчал, обдумывая.

- Пап, а зачем Бог послал Давиду все эти страдания?

- Я не знаю, - ответил папа. – Но Бог ничего не делает зря, и, видимо, Давиду нужно было пережить все это. Страдания, конечно, не приятны, но частенько полезны нам, людям, сынок.

- Почему?

- По многим причинам, - пожал плечами папа. – Например, они показывают, что у человека в сердце.

- Кому показывают? – не понял Богдан. – Богу?

- Нет, сынок, - ответил папа. – Тебе самому.

- Пап, объясни – не понял я, - сказал Богдан.

Перейти на страницу:

Все книги серии Богдан и его семья. Беседы о православных праздниках.

Похожие книги

Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие
Споры об Апостольском символе
Споры об Апостольском символе

Сборник работ по истории древней Церкви под общим названием «Споры об Апостольском символе. История догматов» принадлежит перу выдающегося русского церковного историка Алексея Петровича Лебедева (1845–1908). Профессор Московской Духовной академии, заслуженный профессор Московского университета, он одинаково блестяще совмещал в себе таланты большого ученого и вдумчивого критика. Все его работы, впервые собранные в подобном составе и малоизвестные даже специалистам по причине их разбросанности в различных духовных журналах, посвящены одной теме — воссозданию подлинного облика исторического Православия. Защищая Православную Церковь от нападок немецкой протестантской богословской науки, А. П. Лебедев делает чрезвычайно важное дело. Это дело — сохранение собственного облика, своего истинного лица русской церковноисторической наукой, подлинно русского богословствования сугубо на православной почве. И это дело, эта задача особенно важна сегодня, на фоне воссоздания русской духовности и российской духовной науки.Темы его работ в данной книге чрезвычайно разнообразны и интересны. Это и защита Апостольского символа, и защита необходимость наличия Символа веры в Церкви вообще; цикл статей, посвященных жизни и трудам Константина Великого; оригинальный и продуманный разбор и критика основных работ А. Гарнака; Римская империя в момент принятия ею христианства.Книга выходит в составе собрания сочинений выдающегося русского историка Церкви А. П. Лебедева.

Алексей Петрович Лебедев

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика