Читаем Владимир Путин. Who is Mister P? полностью

Так, бывший офицер КГБ Путин во время своего так называемого «петербургского периода» (1991–1996 годы) находился в процессе переоценки ценностей, перехода от специфической ментальности, которая была сформирована условиями службы во внешней разведке, к другой гражданской ментальности, которая была сформирована т. н. периодом либеральных изменений в обществе⁷ и тотальным сломом советской идеологии.

В это время Путина можно было охарактеризовать, как типичного «охранителя», для которого его первый покровитель Анатолий Собчак был олицетворением новой России – слабой и нуждающейся в защите. Тогда Путин эксплуатировал в основном условный образ «самурая»: практика дзюдо дала для этого необходимую информацию.

«Служение» Собчаку заставило его в 1996-м году, после поражения на выборах мэра Санкт-Петербурга, потребовать от всех членов команды уйти в отставку, как и было ранее между ними оговорено. То, что не все последовали этому требованию, создало для Путина сильные эмоциональные нагрузки, которые он снимал, оказывая знаки внимания и заботясь о своем опальном начальнике Собчаке до самой смерти последнего, несмотря на очевидную непопулярность бывшего петербургского мэра в окружении Ельцина.

В «петербургский период» Путин шел по пути развития религиозного самосознания. Тогда же начался и новый душевный поиск – поиск Путина-мистика.

Первый период «московской карьеры» Путина (1997–1999 годы) прошел для него экспериментально: будущий президент пробовал себя в качестве федерального чиновника, который был призван привести в порядок государственную собственность (на посту главы Управления загрансобственностью) или работу госслужащих (на посту директора ФСБ); делал он это, как говорили очевидцы, ответственно и тщательно.

Впрочем, быстрое перемещение Путина с поста на пост – секретаря Совбеза, директора ФСБ и премьера к 1999 году – не позволило ему проявить свои новые эмоционально-психологические качества на этом этапе. Предложение стать президентом России, сделанное от лица Бориса Ельцина при непосредственном участии, как говорили, Валентина Юмашева и Татьяны Дьяченко, победа на выборах в марте 2000 года на время вывели Путина из состояния психологического равновесия.

Визит «учителя Путина» Анатолия Собчака в Новочеркасск. Слева направо: Татьяна Бочарова, Владимир Путин, Анатолий Собчак, Сергей Шаповалов, Владимир Колесников, Николай Присяжнюк (фото из книги Т. Бочаровой «Кровавый полдень» о «черном» дне г. Новочеркасска 2 июня 1962 г.). Историческое фото датировано 9 июня 1991 года

В результате в 2001–2002 годах происходило формирование нового «эмоционального типа» и душевных качеств Путина: лояльность и чувство долга по отношению к семье Бориса Ельцина постепенно менялись на иной настрой – выстраивание своей собственной команды. Причем это выстраивание нового образа власти явно проходило как коллективный акт, в котором на первом этапе приняли участие Сергей Иванов, Виктор Иванов, Дмитрий Козак и некоторые другие персоналии.

К 2006–2007 годам Путин приобрел ярко выраженные мессианские черты (желание «спасти Россию», то, чего, возможно, желал, но так и не сделал, на его взгляд, Борис Ельцин) и разработал, вместе с коллегами и соратниками, собственную концепцию социального государства, основанную на гиперответственности за судьбу страны.

Мессианские черты легко совместились в его сознании с чувствительностью к личным обидам и страхом за безопасность своей семьи и близких людей. Именно эти чувства в совокупности, скорее всего, не позволили ему полностью отказаться от власти даже на короткий период в 2008–2012 годах и заставили способствовать избранию на пост президента России временного правителя – Дмитрия Медведева.

С последним Путин образовал т. н. «властный тандем» для жесткой системы контроля со стороны одного участника (Путина) по отношению к другому (Медведеву). Концепция «властного тандема» наглядно проиллюстрировала то, что Путин, уже переборов свою былую неуверенность в себе, не позволяет ситуации вокруг себя выйти из-под контроля даже на короткое время.

Впрочем, к 2012 году, по свидетельству очевидцев, в сознании Путина вновь произошла серьезная переоценка ценностей – буквально «сакрализация» собственной роли правителя России. Одновременно Путин обратился к проблеме изменения личных качеств – самосовершенствованию. Внешне это проявилось в музицировании, изучении суфизма и другом.