Читаем Великая Мать. Том 2 полностью

О, сейчас вы христиане, не так ли? Столько лет обучаетесь у меня, столько раз я вам говорил о небесах, а сейчас вас спрашиваю: «Ну-ка, опишите мне, что представляет собой рай; опишите мне, что имеется в раю». «Там так, — скажут некоторые из вас, — я ходила в рай; там есть и то, и это». Есть ли желающие сказать мне, что там есть? Вы ходили в рай. Но у белых братьев есть широкое озеро, и, поскольку они знают, каковы вы, как только вы выходите из рая, окунают вас в воду и моют в этом озере. И тогда вы говорите: «Была где-то вчера ночью, но всё забыла!» Пусть вас это не удивляет! Иную ночь вам снится очень ясный сон, и вы говорите себе еще тогда: «Я его запишу!». Встанете утром — сон исчез. Вы говорите себе: «Снилось что-то вчера ночью, но всё исчезло!». Так обстоит дело со сном. Снится сон, но вы его не записываете и забываете. Поэтому, когда вам будет сниться что-то, вы возьмёте тетрадку и будете всё записывать. А о тех, кто не записывает сны, мы говорим, что они из тех учеников, кто кружит около университета.

Итак, первое, что вам требуется как ученикам, это смирение и полный мир в душе, спокойствие и мир. В Писании говорится: «Мир Господень»[29]. Этот мир нужно обрести. Мир можно обрести только тогда, когда образуется прямая связь между Богом и вами. Эта прямая связь дает вам такой импульс, какой не в состоянии дать никакая другая сила в мире. Она ничего вас не лишит. Имея такую связь, вы можете занимать в мире самое низкое положение, можете находиться в самых плохих условиях, но и тогда при этой прямой связи внешние условия не только не будут мешать вам, но Божественное обернёт все эти элементы в вашу пользу, извлечет соки из них, и вы окажетесь в более благоприятных условиях жизни, будете сильнее. Это Божественное!

Сейчас я вижу, что в ваших умах снова возникает тот же вопрос: «Как это может произойти?». Христос говорил: «Если кто не родится вновь, не может войти в Царствие Божие»[30]. Никодим спрашивает Его: «Как можно старому человеку, проявленному человеку, родиться снова?» Но Христос здесь имеет в виду человека, у которого есть знания, у которого есть мудрость, а не старого по возрасту. Я передам вам этот разговор по-другому. Никодим спрашивает: «Подобает ли тому, кто приобрел знания, кто закончил свое образование, вернуться и снова начать с «А» и «Б»?» Христос отвечает: «Он должен вернуться, должен начать с «А» и «Б», начать с воды и духа». Вода — это новая жизнь, это истинная жизнь, Божественная жизнь. Дух — это разумная Божественная жизнь, в которую человеческая душа должна снова облечься. Это переходная фаза из одной жизни в другую. В Писании её называют так: переход от жизни, несущей смерть, к жизни, несущей вечную жизнь. Это означает перейти от безумия, несущего безумие, к разумному, приносящему разум, потому что, где есть разум, там нет греха. Только безумный может грешить. Умный человек не может грешить. И каждый из вас, кто когда-то грешил, был в состоянии умопомрачения. И самый маленький грех — тоже умопомрачение. Например, разгневаешься и говоришь: «Подожди, я ему отомщу!». Сразу наступает умопомрачение, и ты начинаешь думать, как отплатить.

В этой главе, которую я вам прочитал, Христос показывает самарянке истинный путь, являющийся учением о служении Богу. Вы должны быть работниками! Вы хотите быть учениками и приложить новое учение, но как вы охарактеризуете это учение? Вас могут спросить: «А где это белое братство, учениками которого вы являетесь?». Как вы защитите свое общее дело? Мы спросили современных ученых:

— А вы во что верите?

— Мы верим в Христа.

— Где этот Христос?

— Ну, Христос жил две тысячи лет назад. Апостолы писали об этом.

— Но вы были с Христом?

И вам зададут тот же самый вопрос, но вы можете иметь эту опытность: мы введем каждую из вас в белое братство, когда она станет учеником, когда приобретет смирение и мир, и каждая из вас увидит, какое оно.

У вас зарождается желание войти в Царствие Божие прежде, чем вы очиститесь. В мире возможно все остальное, но чтобы нечистый человек вошел в Царствие Божие, это невозможно. Нужно быть чистым, абсолютно чистым. Знаете ли вы, что значит быть чистым?

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Я и ты
Я и ты

Эта книга – плод совместного творчества супружеской пары, известного спортивного журналиста Михаила Шлаена и Ольги Приходченко, автора знакомой читателю трилогии об Одессе («Одесситки», «Лестница грез», «Смытые волной»). Меняющиеся жизнь и быт Москвы, начиная с середины прошлого века и до наших дней, чередуются на ее страницах с воспоминаниями о ярких спортивных событиях – велогонках в тяжелейших условиях, состязаниях волейболистов и боксеров, Олимпиадах в Сеуле, Пекине, Лондоне и Сочи, турне нашего ледового театра по Америке и проч. – и встречах с самыми разными людьми.Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Ольга Иосифовна Приходченко , Михаил ригорьевич Шлаен , Вета Стрельцова , Ольга Даро , Микс Тернов , Алтана Йоль

Самиздат, сетевая литература / Религия, религиозная литература / Любовно-фантастические романы / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука