Читаем Вечный поиск полностью

Некоторые утверждают, что мы должны полагаться только на ум, другие же считают, что необходимо потворствовать своим телесным переживаниям. Обе позиции крайние. Есть люди, регулярно проходящие медицинские обследования, чтобы следить за тем, в каком состоянии находится их тело. Они сравнивают это с периодическим техосмотром своего автомобиля. Подход здравый, но не забывайте, что вы не машина. Если ваше психическое благополучие слишком сильно зависит от физических условий, то когда-нибудь ум будет настолько порабощен телесными потребностями, что вам уже не помогут никакие упражнения. Это и объясняет, откуда у людей берутся хронические болезни: физическое бессилие стало хроническим, потому что ум просто отказался быть хозяином тела.

Поначалу лучше проявлять умеренность. Если вы порезались, помажьте рану йодом, но не зависьте целиком от лекарства. Принимайте обдуманные и оправданные меры предосторожности, в то же время постепенно приучая себя все в большей степени полагаться на ум. Даже великие мастера применяли лекарства — ведь, в конце концов, это травы и химические вещества, сотворенные Богом. Медицина не является для мастера необходимой, но для того, чтобы продемонстрировать, что сила Бога может проявляться самыми разными способами, он может иногда по своему желанию применять фармацевтические средства. в любом случае победа зависит от мощи ума. Когда вы с абсолютной убежденностью знаете, что можете обойтись без каких-либо медикаментов, вы — победитель.

Однажды одного мастера, у которого была сломана рука, пришел навестить состоятельный член общины. Рука учителя была перевязана после лечения. Ученики испугались, что посетитель будет разочарован, заметив это. «Не обращайте внимания на моих последователей, — сказал святой человек. — Они полагают, что, увидев мою сломанную руку, вы решите, что Бог больше не будет заботиться обо мне. И это весьма огорчительно!» В другой раз тот же мастер, пребывая в экстазе и воспевая хвалы Богу, неожиданно упал на раскаленные угли, но продолжал петь. Позже ученики, забрав его оттуда, обнаружили, что несколько горячих угольков пристали к его спине, прожигая плоть, Они пришли в ужас, но мастер лишь засмеялся и спокойно спросил: «Почему бы вам просто не убрать их?» Он никогда не жаловался на боль. Такое умственное превосходство демонстрируют подлинные мастера. В первом случае святой показал, что он выше боли, а в другом — что он способен и испытывать телесные муки, и смиренно переносить их.

Развивайте непреклонное отношение к телу. «Соприкосновения с материей бросают в холод и жар, доставляют наслаждение и страдание; эти ощущения преходящи, они налетают и исчезают; выноси их мужественно»[279]. К чему быть таким чувствительным из-за вполне терпимого холода или небольшой боли? Подумайте о страданиях сражающихся на войне. Духовный же человек еще выше, чем человек, сражающийся за свою родину, — он развивает беспримерное умственное мужество, приучая свой ум терпеть боль и в конечном счете подняться над любой болью и любыми невзгодами.

Человеческая жизнь совершенно не зависит от тела

Тело представляет собой лишь покрытую плотью клетку костей, в которой какое-то время находится птица жизни. Сама жизнь совершенно не зависит от тела. Но, отождествившись с ограниченными условиями тела, она страдает. Если вы проанализируете природу тела и ума, вы обнаружите, что между ними нет никакой связи, кроме той, которую вы сами им приписываете. Ощущения тела вы воспринимаете только в дневное время. Ночью же, во сне, когда ваш ум отключен от тела, вы не осознаете его ощущений; вы переживаете глубокий покой.

Будучи сотворенным по образу и подобию Божию, человек может жить в теле и при этом быть полностью отделенным от его ощущений. Но вместо этого он воспринимает переживания тела так, словно они — его собственные. Для освобождения от власти ощущений человек должен умственно отключиться от тела. Поэтому святые люди учат умственной отрешенности как от удовольствия, так и от боли. Для постижения и переживания превосходства ума над телом человек должен практиковать его. Я доказал себе эту истину и знаю, как неправильно быть чувствительным. Потакание ощущениям и является причиной всех страданий и несчастий. Бог сотворил нас не для страдания. Он создал чувственное восприятие для того, чтобы наставлять нас и развлекать с помощью умственных образов. Он предназначал телесный инструмент для мудрого применения, а не для того, чтобы мы делали себя несчастными, отождествляясь с ним. Франциск Ассизский называл тело «Братцем-Ослом». Если человек слишком сильно привязан к своей собаке, он чувствует ее переживания, несмотря на то что физически не связан с ее нервной системой. Точно так же наше телесное страдание вызвано слишком сильной психической привязанностью к «Братцу-Ослу».