Бхакти – это чувство влюбленности, которое никогда не проходит. Пик земной влюбленности обычно приходится на самое начало отношений, а потом интенсивность постепенно спадает, из тумана очарования начинают проступать острые грани реальности. А отношения с Богом начинаются с малого, но затем раскрываются все больше, больше и больше. И главное – они никогда не закончатся (ведь душа и Бог вечны), они никогда не смогут надоесть (ведь духовное блаженство постоянно обновляется) и они никогда не разочаруют нас (ведь это естественные и самые желанные для нас отношения).

Теперь давайте немного опустимся на землю. Даже для того, чтобы искренне захотеть полюбить Бога, придется потрудиться. Божественная любовь не сможет войти в грязное сердце – для нее там просто нет места. Поэтому нам нужно развивать гуну благости. Да, к сожалению, все же придется рано вставать, убирать квартиру и правильно питаться. Придется читать душеполезные книги и внимательно выбирать круг общения. Но когда мы знаем конечную цель, делать это будет гораздо легче. Более того, в процессе такого служения Богу мы будем получать живой опыт – настоящее счастье, которое ни с чем не перепутаешь. Вкус этого счастья останется в нашем сердце, и мы будем искать его снова и снова.

ВЫБОР ПУТИ

Все религии говорят об одном?

Итак, мы попробовали разобрать ответы, которые ведические писания дают на три главных вопроса:

• Кто я?

• Где я, что представляет собой этот материальный мир?

• Какие отношения связывают меня с этим миром, что мне делать?

Ответы на эти вопросы ставят определенные цели:

• Осознать и почувствовать свою духовную природу.

• Начать жить в соответствии с вечными законами Вселенной.

• Попытаться узнать больше о Боге и о том, что ведет к Нему.

Когда цели поставлены, нужно определиться с путем, по которому будем двигаться. И здесь могут начаться проблемы. Во-первых, потому, что идти всегда труднее, чем просто рассуждать. А во-вторых, потому, что путей слишком много и разобраться в них не так-то просто.

Действительно, вокруг мы видим множество философий и религий, зачастую не просто противоречащих, но даже враждующих между собой. Сложно припомнить войну, которая началась из-за противостояния атеистов и верующих, но войн, основанных на религиозных разногласиях, было и, скорее всего, будет множество. Чего стоит один тот факт, что до сих пор главы крупнейших ветвей христианства – Православной и Римско-католической церкви не могут встретиться11, а взаимные проклятия были сняты ими только в 1965 году после очень трудных переговоров!

Кроме того, внутри каждой из крупных конфессий существует множество направлений, часто не признающих друг друга. Знаете ли вы, что только в христианстве можно выделить не менее 20 крупных ветвей? Я уже не говорю об индуизме, где идет счет на сотни (хотя, справедливости ради, надо отметить, что внутри индуизма никогда не было религиозных войн).

В этой связи вспоминается анекдот. Я слышал, как его рассказывают про баптистов, но можно с легкостью переложить его и на другие конфессии.

Идет верующий христианин по своему городу, переходит по мосту через реку. И вдруг видит: прямо на середине моста мужчина собирается броситься в реку, уже одну ногу через перила перебросил.

Христианин, чья религия провозглашает как одну из важнейших ценностей «любовь к ближнему», немедленно подбегает к самоубийце:

– Подождите! Подождите, я вам сказал!

Самоубийца удивленно оборачивается, но ногу с перил все же убирает. Христианин подходит к нему еще ближе:

– Прежде чем вы это сделаете – скажите: вы веруете в Бога? – Ну, верю.

– Это прекрасно! А какую религию вы исповедуете?

– Нашу, христианскую.

– А какую конфессию в христианстве?

– Я – протестант.

– Вы очень разумный и удачливый человек! А течения какого придерживаетесь в протестантизме?

– Баптист я.

– Брат! Какое счастье. Я тоже христианин, тоже протестант, тоже баптист! Мы братья во Христе. Сам Бог послал меня сюда, чтобы спасти тебя от гнусного самоубийства и геенны огненной… Сейчас мы пойдем в общину, и там мы решим любую твою проблему, которая подталкивает тебя к столь страшному решению.

А впрочем, постой… Ты точно баптист?

– Точно, точно.

– А ты принадлежишь к северной баптистской церкви или к южной?

– И я, и мои предки всегда принадлежали к северной баптистской церкви.

– Хорошо, очень хорошо! А в рамках северной баптистской церкви ты относишься к фундаментальному направлению 1609 года или к реформаторскому направлению 1913 года?