Читаем Вечные ответы полностью

Закрыв глаза, я вновь погрузился в слушание песни реки – бесконечного звучания слога Ом. Это было волшебное ощущение. Я вдруг понял, что сейчас должно случиться что-то необычное. И тут я услышал звуки, которые, казалось, доносились из самого сердца матери-Ганги. Многотысячный хор божественных созданий пел медленную чарующую песню, и эхо ее разносилось по всей долине: Харе Кришна, Харе Кришна Кришна Кришна, Харе Харе Харе Рама, Харе Рама Рама Рама, Харе Харе.

Я почувствовал, что голосом реки Сам Бог прошептал мне в ухо эту чудесную мантру. Это напоминало какой-то таинственный ритуал посвящения, который возвысил меня и приблизил меня к цели. Сердце мое преисполнилось благодарности, и я громко подхватил эти слова вслед за рекой, невольно нарушив данный мною обет молчания. Никакие мирские наслаждения не сравнятся с тем, что испытал я тогда.

Я не понимал смысл этой песни, но она уже покорила мое сердце».

В первом стихе знаменитого текста вайшнавской традиции «Шри Шикшаштака» Чайтанья Махапрабху так описывает этапы, через которые проходит человек, повторяющий Харе Кришна маха-мантру:

1. «Очищается зеркало сердца».

На зеркале нашего сознания, в котором отражается материальный мир, находится пыль бесконечных желаний. Они не имеют никакого отношения к вечной душе, а принесены извне и мешают нам воспринимать реальность. Маха-мантра стирает эту грязь и позволяет увидеть вещи в истинном свете.

2. «Гасится пламя пожара материального существования».

Страдания, вызванные материальными желаниями, постоянным беспокойством и греховными поступками, постепенно уходят. Маха-мантра фактически очищает нашу карму, отражение наших желаний, накопленных за миллионы рождений.

3. «Белый лотос удачи освещается прохладным лунным светом». В ведических писаниях, в частности в Катха-упанишад, говорится, что есть временное благо и вечное (преяс и шреяс). Обычно мы в погоне за сиюминутными удовольствиями забываем о высшем благе – и в этом заключается наша неудачливость. Но маха-мантра успокаивает ум и дает силы стремиться к прекрасной вечной реальности.

4. «Рождается истинное знание».

Сухая философия, энциклопедические познания и научный склад ума часто делают человека гордым, холодным и даже жестоким. Но при повторении маха-мантры пробуждается особая форма знания, размягчающая сердце человека, делающая его сострадательным и смиренным. Благодаря ему человек начинает видеть свою связь со всеми детьми Бога, в каком бы теле они ни находились.

5. «Океан блаженства расширяется».

Когда человек ощущает себя крохотной частичкой Всевышнего и перестает бороться за господство – в его жизнь приходит духовный опыт, переживание блаженства, изначально заложенного в природе души. Это счастье динамичное, оно постоянно расширяется. Именно поэтому в нем невозможно разочароваться.

6. «Появляется вкус полноты нектара».

На каждом шагу сваданам (сладость, нектар) увеличивается. Это еще более высокий уровень духовной реализации, когда человек начинает чувствовать счастье постоянно.

7. «Душа полностью очищается».

Иногда человек очищает физическое тело, иногда свой ум, но в глубине сердца все равно остаются греховные желания или мечты о власти и мистических способностях. Они находятся в читте – подсознательной части сознания, в которой хранятся воспоминания из прошлых жизней. Маха-мантра очищает человека на всех планах, включая самые глубокие слои, и в конечном итоге позволяет предстать перед Богом.

Подведение итогов

Итак, мы немного познакомились с ведическими мантрами и поговорили о квалификации, необходимой для их повторения. Несмотря на то что у нас не получится использовать их для материализации предметов или обретения мистических способностей, это очень практичное знание. Для нашего времени существуют особые мантры, которые могут помочь успокоить ум, защитить его от негативных информационных воздействий и в результате – очистить наше сердце и дать живой опыт присутствия Бога.

Произнесение мантр – это не механический процесс. Фактически мантры – это молитвы, заключенные в особые звуковые формы, помогающие сконцентрироваться и проникнуть с уровня физического звука на уровень мыслей и подсознательных желаний. Поэтому при повторении мантр необходимо максимальное погружение.

Мантры можно петь на определенные мелодии (некоторые из них есть на сайте www.adrian.ru/kirtan/), можно повторять их вслух или про себя. В конце концов можно ставить записи маха-мантры и просто слушать ее – всё это принесет благо, которое трудно пере-оценить. Но хотя произнесение или слушание мантр само по себе очищает – мы не должны пренебрегать и другими способами. Пожалуйста, не забывайте об источниках информации, еде и воде, общении и других «проводниках» гуны благости.

ПРИЛОЖЕНИЕ 3

МОЛИТВЫ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение
Новая Модель Вселенной
Новая Модель Вселенной

То, что автор нашел во время своих путешествий, упомянутых во «Введении», а также позднее, особенно с 1915 по 1919 гг., будет описано в другой книге.* Настоящая книга была начата и практически завершена до 1914 года. Но все ее главы, даже те, которые уже были изданы отдельными книгами («Четвертое измерение», «Сверхчеловек», «Символы Таро» и «Что такое йога?»), были после этого пересмотрены и теперь более тесно связаны друг с другом. Несмотря на все, что появилось за последние годы в области «новой физики», автор сумел добавить ко второй части десятой главы («Новая модель вселенной») лишь очень немногое. В настоящей книге эта глава начинается с общего обзора развития новых идей в физике, составляющего первую часть главы. Конечно, этот обзор не ставит своей целью ознакомить читателей со всеми теориями и литературой по данному вопросу. Точно так же и в других главах, где автору приходилось ссылаться на какую-то литературу по затронутым им вопросам, он не имел в виду исчерпать все труды, указать на все главные течения или даже сделать обзор важнейших трудов и самых последних идей. Ему достаточно было в таких случаях указать примеры того или иного направления мысли. * Речь идёт о последней книге П.Д. Успенского «В поисках чудесного», вышедшей в свет уже после смерти автора в 1949 году – прим. ред. Порядок глав в книге не всегда соответствует тому порядку, в каком они были написаны, поскольку многое писалось одновременно, и разные места поясняют друг друга. Каждая глава помечена годом, когда она была начата, и годом, когда была пересмотрена или закончена. Лондон, 1930

Петр Демьянович Успенский , П Д Успенский

Религиоведение / Психология / Образование и наука