Читаем Уицраоры полностью

Последнее, что можно было бы сказать об уицраоре, это то, какая участь ожидает его после смерти. Когда уицраор уже не может остановиться в своей тиранической, потерявшей всякую целесообразность деятельности, тогда санкция демиурга с него снимается, а без этой санкции, без этого своего рода благословения уицраор обречён в конечном итоге на смерть. В то же время и его человекоорудие на земле теряет всякую поддержку народных масс и приближенных к власти классов. Законы кармы, хорошо знакомые многим из разносортной литературы, вполне действуют и на уицраоров, как и на большинство демонических сущностей вообще. Когда самые плотноматериальные покровы существа (для человека это физическое тело), служащие своего рода поплавком в данном при жизни слое, разрушаются, то оставшиеся слагаемые, стремясь найти равновесие с окружающим космосом, перемещаются в слои с подходящей структурой. В нашем религиозном понимании их можно назвать мирами нижними (адскими) или верхними (райскими). Но это опять же лишь вопрос языка, вопрос терминологии. Уицраорам в случае их смерти неизбежно уготован отдельный слой, Уппум, или иначе – Дождь Вечной Тоски. Это ад уицраоров, созданный когда-то Гагтунгром для другого существа, однажды обратившегося к Свету. Этот слой наглухо запечатан и непроницаем ни для кого. Это вечная тюрьма демонов великодержавия, двери которой смогут открыться лишь в конце нашего времени, в конце первого эона19.

Заключение

В заключении ещё раз хочу подчеркнуть, что мы не пытались делать никаких выводов, кроме одного – разговор обо всём, что описано Андреевым в «Розе Мира», легитимен и научен в рамках философских методов и традиций. А все возражения, которые я когда-либо слышал в беседах с другими людьми, сводились либо к проблемам языка, либо к непониманию современных представлений о формах человеческого познания. Разумеется, все эти представления неизбежно спорят друг с другом, в результате внося в себя коррективы и преобразуясь. И это движение мысли вообще в обозримом будущем может не иметь никакого итога. Но тем это и прекрасно, потому как мысля, мы существуем. Мы можем в чём-то ошибаться, что-то неправильно понимать, выдавать желаемое за действительное или придавать услышанному и увиденному крайне субъективное значение. Есть лишь одно правило – всякая мысль должна оставлять за собой пространство для формальной возможности диалога.

ноябрь-декабрь 2021 г

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мудрость веков
Мудрость веков

Автор этой книги Людмила Васильевна Шапошникова — известный ученый, индолог, писатель, вице-президент Международного Центра Рерихов.Более двух десятилетий назад в поле научного и человеческого интереса Л.В.Шапошниковой оказалась великая семья Рерихов и их философское Учение Живой Этики. Шапошникова повторила маршрут знаменитой Центрально-Азиатской экспедиции Рерихов. Многолетняя дружба связывала ее со Святославом Николаевичем Рерихом.Перу Л.В.Шапошниковой принадлежит около двухсот печатных трудов. Их библиография приведена в конце книги.Предлагаемое издание — юбилейное. Оно приурочено к семидесятилетию со дня рождения и сорокапятилетию научной и литературной деятельности Людмилы Васильевны Шапошниковой. В книге собраны ее статьи последних лет, посвященные осмыслению и развитию проблем Учения Живой Этики. Автора отличает глубина содержания в сочетании с ясной, доступной формой изложения.Мы уверены, что каждый, взявший в руки книгу, — и тот, кто серьезно занимается изучением философского наследия Елены Ивановны и Николая Константиновича Рерихов, и тот, кто впервые с ним знакомится, — непременно найдет для себя немало интересного и полезного.На обложке: фрагмент картины Н.К.Рериха «Агни-Йога»и фрагмент изваяния фараона Рамзеса II (Египет)

Людмила Васильевна Шапошникова , Андрей Васильевич Сульдин

Эзотерика, эзотерическая литература / Научная Фантастика / Эзотерика