Когда человек носит в себе Божью любовь, то что бы с ним ни случилось, всё превратится в добро. Когда этой любви нет, его путь долог, труден и желания непостижимы.

Путь к Богу заключается в нашем совершенствовании. У совершенного человека одна идея — к Богу! Без совершенствования Бог остаётся непонятным для нас. Если человек стремится к совершенству, он познает Бога как Любовь. Тогда он почувствует пульс всех живых существ в мире. А большего блаженства для человека, чем чувствовать этот пульс, нет. Тогда он поймёт великий смысл верховного изречения Христа: «Я живу в Боге, и Бог живёт во мне». «Я живу в Боге» — это означает, что Бог находится «вовне». «Бог живёт во мне» — означает, что Бог находится «внутри», а я, человек, нахожусь «вовне». Поэтому, когда Бог пребывает внутри тебя, не ограничивай Его. Дай Ему в себе абсолютную свободу, чтобы и Он предоставил тебе абсолютную свободу в себе. «Дьявол» — это существо, которое ограничило Бога в себе, поэтому Бог ограничил его вовне.

Дай абсолютную свободу Богу в себе. Тогда перед тобой раскроется необъятный мир.

ЧЕЛОВЕК

в терновом венце и в багрянице.

И сказал им Пилат: се, Человек!»

Смогут ли люди, когда вы выйдете в мир, сказать о вас: «се, Человек»? Чтобы удостоиться этого имени, человеку надо обладать четырьмя качествами: он должен быть богат, должен быть силён, должен быть умён, должен быть добр.

Богат лишь тот, у кого богатая душа, богатый ум, богатое сердце и сильная воля. Только человек, который служит Богу, в полном смысле слова богат. Силён лишь человек любви, человек истины. Сильный стоит над всеми условиями. Я не называю сильным того, кто убивает других. Силён тот человек, кто может обратить своих недругов в друзей. Поэтому он не защищается, не воюет за свои права. Только слабый воюет за свои права. Когда сильного человека, человека-героя, приковывают к позорному столбу за Истину, он великодушно выносит и позор, и хулу, и злорадство, и обвинения.

Се — Человек! Се — Иисус! В первообразном языке, на котором это имя прозвучало, оно означает «человек, идущий на землю, брат страждущих». Поэтому в широком смысле слова «Иисус» — это каждый, кто страдает и как герой несёт свои страдания. Иисус — это каждая страждущая человеческая душа, которая выковывает своё спасение.

«Иисус» — одна опорная точка человека. «Христос» означает: человек, победивший смерть, восторжествовавший над ней, — то есть тот, кто воскрес, кто служит Богу и готов положить душу за других. И это вторая опорная точка человека.

Человек как «Иисус» изучает глубокий смысл страданий, тот Божественный процесс, в котором он вырабатывает свой характер. Ибо самое ценное в человеке — его характер. Человек непременно должен пройти через огонь испытаний. Лишь когда он пройдёт через этот огонь и устоит во всём, он приобретёт ценный, устойчивый, непоколебимый характер. Только тогда у него будет вечный дом, где он сможет жить.

Под характером в глубоком смысле слова подразумевается всё разумное, что человеческий дух вписал в человеческую душу, что он глубоко внедрил в неё. Характер — это сочетание добродетелей. Помните, естественная сила в человеке, способная сделать его мощным, есть сила его добродетелей. Добродетели — великий капитал, вокруг которого начинают циркулировать силы Живой Природы. Поэтому под словом «человек» подразумевается сочетание всех добродетелей. Тот, кто не представляет собой такого соединения добродетелей, не может быть назван истинным человеком.

Нынешний человек ещё не дошёл до уровня истинного человека. В нём более или менее преобладает животная природа. Истинный человек лишь отныне начнёт проявляться. Современный человек не умеет обуздывать себя. В нём ещё много животных проявлений. Все преступления, совершаемые сегодня, связаны с животным началом в человеке. Он должен прилагать большие усилия, чтобы освободиться от этого животного начала, превозмочь его.

Человек, однако, — сочетание добродетелей, а не преступлений. Как таковой, по своему происхождению, по своей природе он есть нечто великое. Когда Бог ограничился сам в себе, Он создал человека. Но с созданием человека в космосе явились и страдания. Потому что там, где есть ограничение, есть и страдания.

Человек — нечто великое! Если бы вы поняли его, если бы поверили в него, но не в того, кто виден внешне и проявляется вовне, то увидели бы, сколь велик он. То, что видится внешне, — лишь выражение известных мыслей, чувств и действий. Человек — не то, что сегодня о нём думают. Он не то материальное существо, которое исчезает со смертью. То, что умирает, не есть человек. Если человек исчезает со смертью, тогда незачем о нём столько философствовать. В таком случае он — вещь, предмет, автомат, который завтра рассыплется в прах. То, что человек умрёт и исчезнет, является первой ложью, внесённой в мир.