Читаем Цветы глухих улиц полностью

Затем ему стало лень регулярно отправлять естественные надобности. Крайне глупое времяпровождение! И он разделался с этими атавизмами, перестроив тело. Отсюда начался полиморфизм.

Фрагмент 92

Вскоре он пошел дальше и отказался от переживания в высшей степени дискомфортного состояния – боли. Его уже не волновала техническая сторона вопроса. Связь между сознанием и подсознанием выросла настолько, что достаточно было лишь увидеть проблему. Дальше за работу брался гигант-слуга. Однажды, на глазах у соплеменников мечтатель спрыгнул с высокой горы, но не разбился, как они предполагали, а встал и, отряхнувшись от пыли, констатировал про себя, что система работает. Потрясенные соплеменники решили, что он – точно один из Богов (то ли Вишну, то ли Перун) и придумали массу причин его появления на земле. Так возникли мифы.

Потом он разобрался, что мир вокруг очень большой и просто летать по нему – долго, утомительно и скучно. Так появилась телепортация.

То ли Вишну, то ли Перун, а может Кетцалькоатль обратил внимание на отсутствие силы, обязывающей его умирать подобно прочим. Он не верил в эту силу. Он верил в свободу. Если же кто-то предпочитает себя ограничивать, то это его личное дело. Следовать общественным убеждениям мечтатель не собирался, а внутренние резервы его сознания были беспредельны. Через пятьсот лет после своего рождения, изучив планету вдоль и поперек, оставив плеяду учеников (которых позже назвали либо Шивой, либо Одином, либо Зевсом, а также Звентой-Свентаной, Лакшми и Артемидой), то ли Вишну, то ли Перун, но скорее всего Ахура-Мазда выбрал ученицу покрасивее и с не очень дурацким именем (какую-нибудь Навну) и вместе с ней отправился изучать другие планеты. Не исключено, что в каких-то недоступных нам пространствах существует воздвигнутый им Дворец Абсолюта…

Ученики же некоторое время спокойно воспитывали своих учеников и обменивались опытом. Но затем ученик Локи переспал с девушкой ученика Аполлона, и тот серьезно обиделся. Как говорится, «дружба – дружбой, а денежки (девушки) – врозь». Расстроенный Аполлон объединился с учеником Одином (у которого Локи много лет назад украл любимую игрушку) и прогнал прочь неверную подругу, имя коей было Лилит. Последняя же примкнула к партии Локи, жалуясь на Аполлона, отрабатывавшего на ней гипнотическое воздействие (вот гад!). К Локи также присоединился ученик Ариман, обиженный на Одина за то, что тот прилюдно высмеял его стихи. В противоположную группировку вошла ученица по имени Изида по причине идейных разногласий с Ариманом, который хотел раскрыть для человечества секреты концентрации внимания и управления сознанием. Изида же настаивала на соблюдении тайной традиции посвященных. Кстати, теперь понятно, что книжки с названием типа «Разоблаченная Изида»происхождением своим обязаны козням Аримана, который будучи еще мальчиком-учеником любил подглядывать за переодевающейся красивой ученицей.

После небольшого периода тайных интриг и громких жалоб друзьям группировки перешли к применению сверхспособностей друг на друге. Так начинались войны Богов.

Фрагмент 93

Со временем партии войны разрослись. К компании Одина примкнул Брахма, осерчавший на Люцифера, по причине его многочисленных отказов пойти с ним на вечеринку. Брахма решил, что Люцифер его просто не уважает: «Ну ладно бы он один раз отказался, так ведь он регулярно!..»Люцифер же пребывал в плохом настроении, так как постоянно проигрывал Осирису в недавно изобретенную и очень модную стратегическую игру под названием «шахматы». Он не мог смириться с тем, что стратегическое мышление Осириса развито лучше. Поэтому гордый Люцифер легко поддался на уговоры друга Локи мастера-полиморфа Фенрира, обожавшего расхаживать в облике большого волка. Сам Фенрир – очень тонкий и ранимый ученик был обижен Изидой, в грубой форме отвергнувшей его любовь: зеленоглазая красотка посоветовала ему найти подходящую волчицу. От любви до ненависти, как известно, один шаг.

Процесс развивался подобно снежной лавине. В войну постепенно втянулись ученики учеников. Ормузд, Кришна, Сет, Иисус, Афина, Кали… Кто-то сломал кому-то дудочку, наступил на ногу, оскорбил, жестоко пошутил, отверг любовь, являлся соперником(соперницей)…

Спустя столетия Божества потеряли интерес к непосредственным схваткам в земной реальности и ушли в другие миры. Там периодически возникают новые альянсы и рушатся старые. Кто-то набирается мудрости и выбывает из войны-игры, кто-то на время берет отпуск…

А на земле соплеменники учеников живут своей жизнью – рождаются, стареют и умирают, где-то между этими стадиями успевая ходить в туалет, перепихиваться и болеть.

О судьбе же Безусловно Первого, Ахура-Мазды или Как-Там-Его – неизвестно ничего. Мы можем лишь строить глупые или не очень догадки. Если бы он жил в здесь-сейчас, то как бы выглядел? Чем бы занимался? Но если лень – двигатель всякого прогресса, то…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы
Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы

На страницах этой книги Ошо комментирует притчи одного из своих любимейших представителей мира Дао Чжуан-цзы. Речь, как всегда, о самом главном – о смысле жизни, о поиске своего «Я», о природе страданий и о пути, который может привести нас к счастью и подлинной жизни здесь и сейчас. И этот путь, оказывается, лежит далеко за пределами усилий, напряжения и достижения результатов. Этот путь прост.«Будьте естественными, и вы расцветете», – говорит Чжуан-цзы.Благодаря проникновенному взгляду Ошо скрытый смысл этих высказываний становится еще интереснее, еще ближе. Мудрость одного мистика переплетается с мудростью другого, рождая удивительно глубокое, тонкое произведение.…Чжуан-цзы – это редкостное цветение, более редкое, чем Будда или Иисус, поскольку он достиг истины просто благодаря пониманию.

Бхагван Шри Раджниш , Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

«Политиком быть легко. Совсем не обязательно для этого иметь отношение к правительству, государственным делам и прочему», – говорит Ошо. Любая погоня за властью делает нас политиком. Когда муж пытается поставить себя выше жены – это политика. Когда родители требуют от детей повиновения – это политика.Ошо помогает нам понять, откуда в нас это стремление к власти и как оно проявляется в повседневной жизни, в том числе и в семейной. В этой книге он предлагает свое видение этой проблемы. Если бы общество было основано не на власти над другими, а на признании уникальности каждого из нас, то войн, ссор конфликтов стало бы значительно меньше. И мы можем повлиять на политическую ситуацию – достаточно самому стать добрее, терпимее к окружающим, чтобы другие люди подхватили эту «политическую идею».

Бхагван Шри Раджниш , Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика