Читаем Цивилизация классической Европы полностью

Оперный спектакль родился в Италии XVII века; отсюда он распространился по всей Европе, прежде всего по итальянской Европе. Кульминации достиг в XVIII веке. Горовиц предложил считать датой и местом его рождения 6 октября 1600 года — празднества во Флоренции по случаю свадьбы Генриха IV и Марии Медичи. Опера, барочный отпрыск, если угодно, княжеских празднеств Ренессанса, несет печать своего происхождения. Это было дорогостоящее зрелище, предназначенное первоначально для князей и придворных. Понадобилось полвека для того, чтобы рядом и ниже лож появился партер и платный спектакль. Первый оперный театр открылся для публики в Венеции, Сан-Кассиано (1637). Затем, 14 лет спустя, в первом итальянском городе Неаполе (1651). Спектакли шли с декорациями, с широким применением механизмов, используемая при этом техника была усовершенствована в течение XVII века. Декорации в начале XVII века были рисованными, декорации XVIII века используют перспективу, глубину, картина здесь уступает место архитектуре. Появляются изменения с целью усовершенствования либо за счет вращения и трехгранных призм по обе стороны сцены, либо за счет одновременного исчезновения боковых кулис. Непростой оставалась проблема освещения: белый свет, отраженный свет, цветной свет; главная же, никогда полностью не решаемая трудность состояла в испускании дыма. Но душой оперы были певцы. Оркестр в начале XVII века оставался за декорациями, солист выдвигался на просцениум перед источником света, что позволяло подчеркнуть блеск одеяния, и по возможности ближе к князю. Первоначально наряду с профессиональным актером могли быть задействованы несколько любителей. В «Эвридике» Якопо Пери, поставленной во Флоренции 6 октября 1600 года, вместе с актерами и с самим актером-композитором выступали один знатный флорентиец и неизвестный священник. Со временем игра сокращается и все сводится к блестящему пассажу, в неаполитанской опере XVIII века доминирует bel canto. С утверждением bel canto, высоких нот и присущим римской среде женоненавистничеством около 1680–1690 годов начинается более чем столетнее абсолютное царствование кастратов. Итальянская опера бодро выступает на завоевание Европы. Мазарини вводит ее во Франции. В 1647 году одна труппа ставит в Париже «Орфея» Луиджи Росси. Чтобы сократить затраты, стали прибегать к услугам французов. Так появляются грандиозные творения на музыку Люлли. Кино, Тома Корнель, Мольер сочиняют либретто. В 1653 году в «Ночном балете» Люлли 15-летний Людовик XIV символически появился в роли Короля-Солнца. Жанровое начало побеждает в отделившемся народном варианте — в оперебуфф, во Франции — в комической опере, первоначально разыгрываемой шутами на Сен-Жерменской ярмарке. Германия была захвачена с середины XVII века. Англия, благодаря гению Пёрселла и своему островному положению, дольше противостояла этому наступлению господствующей италомании. Разве не парадокс или, может быть, чудо, что музыке удалось сохранить свои права в этом двойственном жанре и что в конечном счете опера содействовала музыкальному воспитанию немалой части Европы в XVII–XVIII веках? На ее службе стояли Люлли (1632–1687), великий Монтеверди (1567–1643) в конце своей жизни, Пёрселл (1658–1695) со своими «Дидоной и Энеем» и «Королем Артуром». Скоро появятся «Галантная Индия» (1735) Рамо, «Кастор и Поллукс» (1737), «Деидамия» Генделя (1740), «Орфей» Глюка (1762).

Опечатанные грамоты

Практика отложенного правосудия. Опечатанные грамоты позволяли быстро арестовывать лиц, труднодосягаемых для обычного правосудия, и использовались в случае крайней необходимости ради чести и защиты семей по государственным соображениям. Эта институция в XVIII веке будет восприниматься просвещенными кругами дворянства и крупной буржуазии как злоупотребление: опечатанные грамоты не действовали на уровне бедноты. Злоупотребление проистекало не от факта, но от обычая, который не устанавливал предела аресту. Эта институция под разными названиями существовала повсюду. В аристократической Венецианской республике она широко практиковалась. Исключение составляла только Англия после парламентского вотирования в 1679 году знаменитого «Habeas Corpus Act», который поставил арест в зависимость от решения суда. Однако в случае народных бунтов применение законов военного времени позволяло приостановить конституционную гарантию, которая в любом случае распространялась только на состоятельных и образованных людей.

Оптимизм

Пессимизм христианства XVII века относительно возможностей человека естественного отнюдь не исключал онтологического оптимизма, который следовал из опыта благодати и уверенности в дарованном спасении. В такой степени, что Вольтер в «Кандиде» счел необходимым выступить против онтологического оптимизма Лейбница. Тем не менее, «Кандид» фальшивил. Веря в счастье, в действие, в прогресс, Просвещение афишировало поверхностный оптимизм, плохо скрывавший, в сущности, великую пустоту отринутого, но так и не замещенного христианства.

Оранские — Нассау

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Мемуары
Мемуары

«Мемуары» Лени Рифеншталь (1902–2003), впервые переводимые на русский язык, воистину, сенсационный памятник эпохи, запечатлевший время глазами одной из талантливейших женщин XX века. Танцовщица и актриса, работавшая в начале жизненного пути с известнейшими западными актерами, она прославилась в дальнейшем как блистательный мастер документального кино, едва ли не главный классик этого жанра. Такие ее фильмы, как «Триумф воли» (1935) и «Олимпия» (1936–1938), навсегда останутся грандиозными памятниками «большого стиля» тоталитарной эпохи. Высоко ценимая Гитлером, Рифеншталь близко знала и его окружение. Геббельс, Геринг, Гиммлер и другие бонзы Третьего рейха описаны ею живо, с обилием бытовых и даже интимных подробностей.В послевоенные годы Рифеншталь посвятила себя изучению жизни африканских племен и подводным съемкам океанической флоры и фауны. О своих экзотических увлечениях последних десятилетий она поведала во второй части книги.

Лени Рифеншталь

Биографии и Мемуары / Культурология / Образование и наука / Документальное
Театр абсурда
Театр абсурда

Уже в конце 1950-х выражение "театр абсурда" превратилось в броское клише. Об этом Мартин Эсслин пишет на первой странице своей книги о новых путях театра. Этот фундаментальный труд, вышедший полвека назад и дополненный в последующих изданиях, актуален и сегодня. Театр абсурда противостоит некоммуникативному миру, в котором человек, оторван от традиционных религиозных и метафизических корней.Труд Мартина Эсслина — научное изыскание и захватывающее чтение, классика жанра. Впервые переведенная на русский язык, книга предназначена практикам, теоретикам литературы и театра, студентам-гуманитариям, а также всем, кто интересуется современным искусством.

Мартин Эсслин , Любовь Гайдученко , Олеся Шеллина , Евгений Иванович Вербин , Сергей Семенович Монастырский , Екатерина Аникина

Культурология / Прочее / Журналы, газеты / Современная проза / Образование и наука
Культура и мир
Культура и мир

Настоящий сборник статей представляет собой материалы первого Международного научного форума «Культура и мир», который был проведен Санкт-Петербургским культурологическим обществом 7–8 октября 2008 г. в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств. В нем приняли участие более 80 докладчиков из различных научных и вузовских центров России (Москвы, Санкт-Петербурга, Ставрополя, Новосибирска, Мурманска, Самары, Серпухова), а также – Германии, Франции, Швейцарии, Индии. Основной целью форума являлось обсуждение проблем, лежащих на пересечении культуры, политики и экономики – одних из наиболее значимых сфер проявлений инициатив общественных групп и индивидуальностей как в современном мире, так и в исторической ретроспективе. Составленный по материалам форума сборник включает статьи, содержащие новые концепции развития мировой культуры, идеи о взаимодействии мира и культуры, политики и культуры, религии и культуры, искусства и культуры, о влиянии на формирование нового явления в культуре в связи с мощным коммуникативным средством – интернет, глобалитеты образования в современном мире.

Вера Николаевна Кондрашова , Марк Романович Гриф , Галина Николаевна Лебедева , Мария Викторовна Яковлева , Сборник статей

Культурология / Образование и наука